Sosial Oyunlar Və Translar

Video: Sosial Oyunlar Və Translar

Video: Sosial Oyunlar Və Translar
Video: MENE BİR DEFE DALDAN VUR?! TRANS SEBİŞ VE ABD ORKHAN, CANLI YAYIMDA QALMAQAL! 2024, Bilər
Sosial Oyunlar Və Translar
Sosial Oyunlar Və Translar
Anonim

Bir insan tam və qeyd -şərtsiz azadlıq əldə edərsə və digər insanların təsirlərindən və bütün sosial öhdəliklərdən azad olarsa, o zaman özünü tamamilə boşluq içində tapar. Bəlkə də yogilər və buddistlər belə bir dövlətə nail olmağa çalışırlar, amma Qərb sivilizasiyasının nümayəndəsi və Qərb zehniyyətinin daşıyıcısı üçün şüurun bu cür "maariflənməsi" qətl olmasa da, ən azından çox depressiv ola bilər.

Sosial olaraq təsdiqlənmiş translar

Müxtəlif zehni, sosial, ideoloji və ya intellektual translar içində yaşamağa alışmışıq. Qərb mədəniyyətinin "zehni işıqlandırma" adlandırdığı buddistlər "intellektual sərxoşluq" adlandıracaqlar. İnsanlar gözəl və ya enerjili fikirlərdən, dəbli anlayışlardan, cəsarətli elmi nəzəriyyələrdən sərxoş olurlar. İşə, şəxsi işinə, sevdiklərinə qarışa bilərlər və ya işlərini itirməkdən o qədər qorxurlar ki, artıq başqa heç nə düşünə bilmirlər.

Qərb mədəniyyətində sevgi və həssas hobbilər dəyərlidir, erotika həyatın bütün sahələrinə nüfuz edir və bir neçə əsrdir ki, müxtəlif dərəcədə intensivliklə təbliğ olunur. Biz inciklik, intiqam almaq və ya sadəcə həvəslə kiminsə axmaqlığını, absurdluğunu, vulqarlığını müzakirə edirik. Bizi rəqabət və rəqabət ruhu işə salır, ambisiyalar başımızı döndürür və fikir ustaları və sosial moda və üslub qanunvericiləri bizi daha da iddialı olmağa çağırır. Bütün bunlar müxtəlif transların və psixikanın və şüurun "induksiyalı vəziyyətlərinin" qalın bir qarışığıdır.

Ancaq qeyd etmək vacibdir ki, mədəniyyətdə sosial və psixoloji rəqslərin məxfi şəkildə təsdiqlənmiş formaları var: siyasi mübarizə və ideoloji qəzəblə sərxoşluqdan - ailə həyatının sakit sevincinə və övladlarınıza rəhbərlik edərkən sevgi göz yaşlarına; işləyən bir transın həyəcanından - bir partiyada çılğın əyləncəyə; "soyuq nömrələrin istiliyindən" və gözəl nəzəriyyə ilə intellektual heyranlıqdan - köhnə bir dostla sərxoş söhbətdən ilhamlanan melodik melanxoliyaya. Bu translar müasir bir insanın həyatının təşkilinə o qədər sıx bağlıdır ki, çox vaxt müdaxilə etmirlər, əksinə normal sosiallaşmaları üçün təcili olaraq ehtiyac duyulur.

Dağıdıcı translar

Bununla birlikdə, yalnız komandaya uğurla inteqrasiya etməyimizə, iş əhval -ruhiyyəmizə uyğunlaşmağımıza və ya olduqca banal ifadə etdiyimiz sözlər haqqında müsbət şərhlər almağımıza kömək edən konstruktiv və səfərbərlik transına həssas deyilik. ardıcıl sözləri. Təəssüf ki, mənfi, dağıdıcı transa da həssasıq.

Bu cür transların təzahürlərindən biri "pis sosial oyunlar" və "dağıdıcı sosial ssenarilər" dir. Sosial oyunlarda iştirak etmək, müəyyən növ ictimai translara məruz qalmaqla şərtlənir. "Sosial oyunlar" anlayışı gündəlik həyatda Eric Burnham tərəfindən təqdim edildi, bu konsepsiyadan istifadə edərək obsesif inadkar insanların həyatlarında eyni səhvləri təkrarlamaq meyllərini təsvir etdi. Beləliklə, qız daim çox tez onu aldatmağa başlayan kişilərə aşiq olur, digərləri hər dəfə yeni bir spirtli içkiyə aşiq olur, gənc daim həyat yoldaşı olaraq güclü və eqoist qadınları seçir. Bütün bu insanlar, bir növ anlaşılmaz bir vəsvəsə ilə, həyatı boyu eyni süjeti oynayır, diqqətlə bu oyuna uyğun bir oyunda ortaq seçirlər.

Bu cür sosial oyunlara başlamağın mexanizmlərindən biri, bir insanın alışdığı zehni və ya sosial trans vəziyyətidir. İnsanlar mənəvi boşluğa dözə bilmirlər və nadir hallarda onu yeni məzmunla necə dolduracağını bilirlər. Bir alkoqolun əlindəki bir stəkanı tutması ilə eyni hazırlıqla ictimai translara düşürük. Ümidsizlik və küskünlük içində olmaq, bəzən boşluq içində olmaqdan daha asan yaşamaqdır. Əziyyət və zehni tələsiklər, xüsusən də ehtiras və güclü duyğularla qarışdırılarsa - bu hələ həyatdır. Və hisslərin və duyğuların olmaması demək olar ki, ölüm kimi qəbul edilir. Sosial və zehni translardan çıxmaq çox vaxt "zehni asılılıq" ilə müşayiət olunur.

Sosial və psixoloji oyunların daxili mexanikası

Oyunları təsvir edərkən "psixoloji oyunlar" və "sosial oyunlar" ifadələrindən istifadə etdik. Eric Byrne -in danışdığı obtrusively təkrarlanan süjetlərə daha yaxşı "sosial oyunlar" deyilir, bu mənada bir insanın bu süjetləri oynamaq üçün hər zaman ortaqlara ehtiyacı var. Bu ən azı iki aktyorun oynadığı bir əsərdir. Zehni trans, zəhərli başqa bir insanın varlığından asılı olmayaraq düşə biləcəyimiz vəziyyətdir - bu, bir aktyorun ifasıdır.

Güclü və hökmran anası olan bir ailədə böyüyən, hər zaman atasını sıxışdıran - həm şəxsən, həm də sosial cəhətdən daha zəif bir insan, özü idarə edə biləcəyi və boğa biləcəyi tərəfdaşları üçün daim gəncləri seçə bilər. Və alkoqollu bir ailədə böyüyən bir gənc, anasına bənzər bir şeyi - bütün ailəni onun üstünə sürükləmək məcburiyyətində qalan bir qızı özünə dost seçəcək.

Valideynlər arasında mehriban və ahəngdar bir münasibət qurulan ailələr uşaqlara "yaxşı sosial oyunlar" ötürür. Gənclər ünsiyyət tərzi və vərdişli emosional reaksiyalar anasının və ya atasının davranışına bənzəyən ortaqlar tapırlar. Amma təəssüf ki, "yaxşı ailələrin" uşaqları da bəzən "disfunksiyalı ailələr" yaradırlar. Bu, bir həyat yoldaşı roluna aktyorun seçilməsi uğursuz olarsa baş verir: bir çox cəhətdən anasına bənzəyən bir qız birdən -birə süjetə uyğun oynamağa başlayır və bundan başqa ərindən də həyat tərzini dəyişməsini tələb edir. həyat və ailədəki qarşılıqlı əlaqə məntiqi. Gənc oğlan ona qarşı iddia qaldırır. Belə bir vəziyyətdə yeni bir "pis oyun" un yaradılmasına şahid ola bilərik.

Skandallar və mübahisələr güclü duyğular və hisslər gətirir, çox enerjili, gərgin və ümumiyyətlə geniş miqyasda baş verir. Bütün keçmiş mehriban və incə hisslər, onlarla müqayisədə "laqeyd" və ləng görünür. Yalnız böyük dramatik intensivliklə oynanan şiddətli duyğular əsl reallığa sahib olmağa başlayır.

Beləliklə, sosial oyunların əsarətinə düşməyin əsas mexanizmi, valideynləri tərəfindən uşağın qarşısında oynadığı ilk tamaşalardan iz buraxmaqdır. Yetkinlik yaşında insanlarda oyun başlatma mexanizmi gözləntilər və davranış stereotiplərinin qarşıdurmasıdır. Ailə həyatı (rəsmiləşmiş olsun ya da olmasın) insanları bir -birləri ilə müxtəlif səviyyələrdə qarşılıqlı əlaqədə olmaları lazım olan bir vəziyyətə salır: cinsiyyətdən tutmuş mövcud problemlərin həllinə, evin yaxşılaşdırılmasından gələcəyin planlaşdırılmasına qədər.

Hər hansı bir səviyyədə gözləntilər toqquşması yarana bilər və hər kəsə atəş kimi yayıla bilər. Bundan əlavə, həyat bir sıra monoton, lakin getdikcə daha çox qazanılan konflikt dramı ilə hərəkətlərlə dolu bir seriala çevrilir. Bir anda fasilə yarana bilər. Ancaq boşanmış həyat yoldaşları, şüursuz bir səviyyədə, artıq xoşbəxt valideynlərinə bənzəməyən, duyğularla doymuş həyat illəri yaşadıqları insanın toqasına bənzəyirlər.

Tövsiyə: