Hücum Edirik, Hücum Edirik: Psixoloji Müdafiə Nəzəriyyəsi Və Təcrübəsi

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Psixoloji hücumlar

Həyatınızda kimsə ilə ünsiyyət qurduqdan sonra vəziyyətinizin pisləşdiyi hallar olubmu: əhvalınız pisləşib, qıcıqlanma və ya apatiya yaranıb, daxili narazılıq, qabiliyyətlərinizə inam zəifləyib? Bu sualın cavabı bəli olarsa, psixoloji hücumun qurbanı olduğunuza əmin ola bilərsiniz.

Heç başqalarını sıxışdırıb, iradənizə tabe etdirib xoşagəlməz bir şey etməyə məcbur etmisinizmi? Əgər belədirsə, özünüz psixoloji hücum texnikalarından istifadə etmisiniz.

Psixoloji hücum nədir, onun üsulları və səbəbləri nədir və ondan necə qorunmalısınız?

Psixoloji hücum, insanın daxili psixoloji bütövlüyündən məhrum olduğu hər hansı bir hərəkət və ya ifadədir.

Belə bir hücuma qarşı uğurla müdafiə etmək üçün bunun baş verdiyini anlamalısınız. Fiziki hücumdan fərqli olaraq psixoloji hücum həmişə dərhal görünmür. Çox vaxt iş və ya dostluq söhbəti, xeyirxah rəhbərlik, bir problemin fəlsəfi müzakirəsi, ailə məclisi və s.

Psixoloji hücum faktını anlamaq üçün mövcud üsullardan biri, ünsiyyət prosesində yaranan narahat vəziyyətləri izləməkdir.

Ünsiyyət prosesində bu cür dövlətlərin meydana gəlməsi, böyük kombinatorun zadəganların keçmiş liderini necə idarə etdiyini izah edən epizodda I. Ilf və E. Petrov tərəfindən mükəmməl təsvir edilmişdir. Bu dövlətləri sadalayaq və göstərilən epizoddan nümunələrlə izah edək.

Psixoloji narahatlıq hissinin ünsiyyət zamanı görünüşü: əsəbilik, həyəcan, çaxnaşma, bədəndəki xoşagəlməz hisslər.

İppolit Matveyeviçin Bender kimi temperamentli bir gənclə heç bir əlaqəsi yox idi və özünü pis hiss edirdi.

"Bilirsən, gedərəm" dedi.

- Hara gedəcəksən? Tələsmək üçün heç bir yeriniz yoxdur. GPU sizə tək başına gələcək.

Davranışın müəyyən stereotiplərinin təzahürü, qoyulmuş rollar.

İppolit Matveyeviç … ayrılmağa cəsarət etmədi. Naməlum bir gəncin keçmiş bir liderin gəldiyini şəhərin hər tərəfində ləkələyəcəyini düşünəndə çox utancaqlıq hiss etdi. Sonra - hər şeyin sonu və bəlkə də yenə həbsxanaya gedəcəklər.

"Axı sən məni gördüyünü heç kimə demirsən" dedi İppolit Matveyeviç yalvarışla, "həqiqətən də mühacir olduğumu düşünə bilərlər.

Məsuliyyət bölgüsündə balanssızlıq. Bir insan ünsiyyət əsnasında bir şeyin "haradan gəlməli olduğunu" bilmədən bir şeyə "məcbur olduğunu" anladığı zaman baş verir.

Ippolit Matveyevich, ümidsizliyə sürükləndi … təqdim edildi.

"Tamam" dedi, "hər şeyi sənə izah edəcəyəm.

"Sonda köməkçi olmadan çətindir" deyə düşündü İppolit Matveyeviç, "amma böyük bir fırıldaqçı kimi görünür. Belə bir adam faydalı ola bilər."

Niyə bizə hücum edirlər?

Hər kəsin həyatında bir çox xoşagəlməz təcrübə verən problemli vəziyyətlər olur. Bu cür vəziyyətlərə yaxından baxanda, bir adam üçün problemli və xoş olmayan vəziyyətlərin digər insanlar tərəfindən ümumiyyətlə fərq edilməməsinin fərqinə vara bilərsiniz.

Başqa bir qanunauyğunluğu da qeyd etmək olar: hər bir insanın həyatında təxminən eyni tipli problemli vəziyyətlər olur. Beləliklə, bir nəfər ailə qalmaqallarının qurbanı olur, digəri tez -tez küçədə təcavüzə uğrayır, üçüncüsü işdə çox çətin işlərlə ittiham olunur və uğursuzluqlarına görə daim töhmətlənir, dördüncüsü seçilmiş həyat yoldaşları ilə daim problemlər yaşayır və s.

Bir insan nə qədər mükəmməl olsa da, bu cür hallar yenə də qarşısına çıxır, çünki daha çox mənəvi böyümənin mənbəyi məhz belə hallardır. Belə vəziyyətlərdən çıxış yolu tapmağa çalışan insan, çatışmayan keyfiyyətlərini inkişaf etdirir, əvvəllər öyrənilməmiş Təbiət qanunlarını dərk edir. Ancaq bu cür hallar təkcə mənəvi artıma deyil, həm də əhəmiyyətli enerji itkilərinə səbəb ola bilər.

Bu niyə baş verir? İnsanı eyni problemə dəfələrlə girməyə vadar edən nədir? Bu çətinliklərə səbəb olan vəziyyətləri ona nə cəlb edir? Cavab açıqdır. Birinin problemlərinin mənbəyi və uyğun vəziyyətlər üçün bir maqnit, insanın özüdür, daha doğrusu enerjili uyğunlaşmasıdır.

Bəs niyə bizə hücum edirlər? İlk baxışdan hər hansı bir hücumun səbəbləri təcavüzkarın (təcavüzkarın) psixoloji xüsusiyyətlərindədir. Ancaq bu cür davranış, hər bir insanın yaşadığı və hərəkət etdiyi həyat ssenarilərinin mövcudluğundan biri olan daha dərin səbəblərlə əlaqələndirilir.

Təcavüzkar, qurban kimi, onu belə bir davranış formasına sövq edən müəyyən bir ssenarinin nəzarəti altındadır. Təcavüzkar davranışın bilinçaltı səbəbi, eyni ssenaridə həmsöhbətinə müəyyən bir rol yükləmək istəyidir. Hadisələrin inkişafının bənzər bir xüsusiyyəti ilə, təcavüzkar və qurban sonda tək bir ssenaridə bir -birini tamamlayan rollar oynayan kifayət qədər sabit simbiyotik bir cüt yarada bilər. Beləliklə, təcavüzkarın əsas məqsədi hücuma məruz qalanların bütövlüyünü məhv etmək və hər şeydən əvvəl öz ssenarisində ona müəyyən rol yükləməkdir.

Digər tərəfdən, hücuma məruz qalan şəxsin bir sualı ola bilər: "Hər bir konkret halda niyə hücumun qurbanı oldum?" Həqiqətən, potensial təcavüzkar tərəfindən qurban olaraq qəbul edilən bir şəxs müəyyən bir növ psixoloji hücumun qurbanı olur.

Münaqişə enerjisi

Psixoloji komponentə əlavə olaraq, hər hansı bir hücumun enerji komponenti də var. Fiziki səviyyədə insanlar arasındakı hər hansı bir münaqişə yalnız enerji səviyyəsindəki uyğun bir qarşıdurmanın bir əksidir və enerji qarşıdurması ümumiyyətlə fiziki vəziyyətdən çox əvvəl başlayır və ondan çox sonra bitir.

Münaqişə vəziyyəti narahat etməyə başlayanda başlayır və narahat olmağı dayandıranda bitir. Məsələn, sizi çətin və xoşagəlməz bir söhbət gözləyir. Ondan bir neçə gün əvvəl hazırlaşmağa, əsəbləşməyə, zehni olaraq söhbətə qatılmağa başlayırsan.

Belə bir söhbətdən sonra xoşagəlməz bir dad qala bilər, narazılıq hissi, zehni olaraq "bitirmək", söhbətin məzmununu dəyişdirmək istəyi. Söhbətin özü hətta fiziki səviyyədə olmaya bilər, amma enerji səviyyəsində münaqişə yenə də baş verdi.

Beləliklə, insanlar arasındakı qarşılıqlı əlaqə, enerjinin yayıldığı və udulduğu mürəkkəb bir enerji mübadiləsi prosesidir. Belə bir enerji mübadiləsi qarşılıqlı əlaqənin bütün iştirakçıları üçün həmişə faydalı deyil. Çox vaxt bir insan ünsiyyət qurduğundan daha pis vəziyyətdədir.

Ünsiyyət prosesində hər bir insana xas olan iki növ enerji işi var.

Radiasiya enerjisi

Bu enerjili iş üsulu ilə insan müəyyən bir emosional enerji yükünü danışığa və ya hərəkətə salır və həmsöhbətinə göstərir. Bir insan sözünə və ya hərəkətinə nə qədər çox enerji sərf edərsə, başqalarına da bir o qədər təsir edər. Əlbəttə ki, hər insan enerjini necə çıxarmağı bilmir, daha çox şüurlu şəkildə edir.

Enerji udma

Enerji işinin başqa bir növü enerji udmaqdır. Bir insanın sahəsindəki başqasının enerjisini cəlb etmək, digər insanların diqqətini, düşüncələrini, istəklərini cəlb edərkən meydana gəlir. Ancaq hər kəs cazibədar enerjini mənimsəyə bilməz. Bəziləri üçün bu enerji yalnız zərər gətirir.

Enerji hücumu üçün həm enerji udma, həm də onun şüalanması istifadə edilə bilər. Ancaq bu hücumların mexanizmləri fərqlidir. Birinci halda, insan həddindən artıq sıx yönəldilmiş enerji axını ilə "qırılır" kimi görünür, ikincisində isə təcavüzkarın sahəsinə "yapışır" və bu da onu uzun müddət enerjisindən əl çəkdirir.

Beləliklə, hər hansı bir hücumun əsasını təcavüzkarın yaydığı enerji axını təşkil edir. Prinsipcə, yüksək inkişaf etmiş enerji mərkəzləri olan bir insan söz və jestlərə əl atmadan yalnız enerji səviyyəsində hücum edə bilər. Bununla birlikdə, daha çox görülən bir vəziyyət, enerjinin uyğun jestlər və sözlərin köməyi ilə çıxarılmasıdır, buna görə də hücum növü bir insanın davranışının xarakterinə görə təyin edilə bilər.

Burada müxtəlif hücumların nümunələri və üsulları verilmişdir

1. Bir insanın dünyagörüşü komponentinin hücumu.

Belə bir hücum, bir insana dünyaya öz baxış tərzini və ya hansısa bir mövzuya baxışını tətbiq etmək cəhdidir. Təcavüzkarın müəyyən bir anlayışın bütün komponentlərini yoxlaya bilməməsinə əsaslanır.

Bu tip hücumun iki əsas forması var. Bunlardan birincisi, həmsöhbətinə ünvanlanan hər hansı bir ifadəni kateqoriyalı formada ehtiva edir: "İnsan işləmək üçün yaradılıb (sevmək, əziyyət çəkmək …)".

Belə bir hücumun başqa bir forması, bir insanı problemlərini dərindən araşdırmağa məcbur etmək, bununla da zehni enerjisini işğal etmək və ünsiyyəti davam etdirməkdən yayındırmaq cəhdidir. Bu texnika, hücum edilənlərin psixoloji və enerji müdafiəsini zəiflətmək üçün köməkçi bir vasitə kimi istifadə olunur, bəzən texnikadan istifadə etməzdən əvvəl. Məsələn: "İndi sizi nə narahat edir (texnika 2)? İnsan sevgisindən (pul, ünsiyyət) məhrum olduqda həmişə narahat olur. …) (texnika 1) ".

Bu tip bir psixoloji hücumun şifahi olmayan bir forması yaxından təhlil edən baxış, anlayış və ya təkəbbürlə baş silkələmə və s.

2. Ağıllı hücum

İntellektual hücum, bir insanı ardıcıl məntiqi düşünmə qabiliyyətindən məhrum etmək üçün müxtəlif məlumat təzyiq üsullarını əhatə edir. Belə bir hücumun aşağıdakı növlərini ayırd etmək olar:

həmsöhbət üçün açıq -aydın bilinməyən və ya tam aydın olmayan xüsusi terminlərin istifadəsi

bol nitq axını, dinləyicinin tənqidi şəkildə yenidən düşünə biləcəyindən daha sürətli görülən kompleks məntiqi quruluşlar

R. Bandler və D. Grindlerin əsərləri sayəsində geniş yayılmış xüsusi "dilçilik" üsulları da var:

o fərziyyələr - linqvistik vasitələrlə ünsiyyətə gətirilən örtük fərziyyələr: "Anladığınız kimi, bunu edə bilmərəm", "Əlbəttə bunu bilirsiniz …". "Anladığınız kimi …" fərziyyəsi ortağınıza bir şey olaraq qoyulur, bir şeyi bilmədiyinizi və ya başa düşmədiyinizi etiraf etmək belə …

o "aydın", "açıq" kimi çatışmazlıqlar: "Bizimlə gələcəksən?"

o şərt və imkanların modal operatorları: "Düşünməyə dəyərmi, yaşamaq lazımdırmı?" - belə bir operatorun sorğu şəklində olması cümləni neqativə çevirir

o Ümumiləşdirmə formulaları: "Kişi səbirli olmalıdır." Yüksək dərəcədə ümumiləşdirmə onları tənqidi şəkildə dərk etməyi qeyri -mümkün edir

Ağıllı bir hücum üsulu, daha mürəkkəb olsa da, "məlumat çəngəlinin" yaradılmasıdır. eyni vaxtda iki ziddiyyətli mesajın verilməsi. Məsələn, mesajın məzmunu ilə onun emosional dolğunluğu arasındakı ziddiyyət, mesajın mənası ilə vəziyyət arasındakı ziddiyyət: "Mən səni yayındırmaq istəmirəm, amma …". Mesajın iki ziddiyyətli məna ehtiva edən bir variantı da mümkündür, lakin bu təcavüzkardan xüsusi bacarıq tələb edir

Məlumatın düşməsinin üsulunu aşağıdakı nümunə ilə izah etmək olar: həmkarlarının yanında A, B dərəcəsi ilə bağlı çox yaltaq olmayan bir şey söyləməyə başlayır, amma sonra özünü xatırlayan kimi dayanır: "Bağışlayın, bu hamının gözü qarşısında deyil …"

3. Hiss sferasının hücumu

Şübhəsiz ki, həyatınızda bir komplimentdən utandığınız bir vəziyyət olub. Əgər belədirsə, bu cür hücumların qurbanı olursunuz. Bu həqiqətin zahiri absurdluğuna baxmayaraq, insanların yalnız çox kiçik bir hissəsi utanc hissi olmadan səmimi iltifatları qəbul edə bilirlər (həqiqətən də onlara verdikləri kimi).

Başqa bir duyğu hücumu təəssüf testidir. Məsələn: "Bax mənə nə etdin …", "Həyat məni nəyə gətirdi …". Belə bir hücumun nəticəsi, ürək bölgəsində görünən bir yazıqlıq və ya günahkarlıq hissidir.

Şifahi olmayan bir həssas hücum forması, hücuma məruz qalmış şəxsə ünvanlanan ağlama, ağlama, həm də bir baxışla, jestlə sevgi ifadəsidir.

4. "Güc" hücumu

Güc hücumu əslində ümumi qəbul edilmiş mənada bir məqsəddir, məqsədi bir insanı qorxutmaq, iradəsini pozmaqdır. Belə bir hücum sadə bir təhqir, təhdid ola bilər: "Bunu sənə indi edəcəyəm"; sifariş: "Hadi, bura gəl".

Başqa bir güc hücumu, insana həqiqi və ya qəbul edilmiş borclarını xatırlatmaqdır.

Bu tip hücumların şifahi olmayan formaları yumruqların aqressiv şəkildə sıxılması, silahla oynamaq, danışarkən çeynəmək və s.

Güc hücumu üçün maraqlı bir seçim "öz sahənizi tutun". Söhbət əsnasında hər hansı bir zamanda artıq ünsiyyət qurmaq istəmədiyinizi və ünsiyyətin dayandırılmasına bir şeyin mane olduğunu hiss edirsinizsə, bu "əlverişsizdir" - belə bir hücumun qurbanı oldunuz.

Əlbəttə ki, zaman keçdikcə özünü oxşar vəziyyətə salan bir insan öz işi ilə məşğul ola bilər, ancaq enerjili səviyyədə insan enerjisinin bütövlüyünün pozulması olan bir növ günahkarlıq hissini özü ilə aparacaq. sahə.

5. Cinsi sahədə hücum

Oxucular Əsas İnstinkt filmini xatırlaya bilərlər. Sharon Stounun oynadığı baş qəhrəman bu texnikadan çox səmərəli istifadə etdi, məsələn, polis bölməsindəki sorğu səhnəsi zamanı. Bu cür hücumun mahiyyəti, bir insanın buna hazır olmadığı bir zamanda cinsi simpatiya əlamətlərini ifadə etməkdən ibarətdir.

Ənənələrə görə tabuların cinsəllikdən uzaqlaşdırılmadığı cəmiyyətimizdə bu cür hücum çox təsirli görünə bilər, çünki insanların çox az bir hissəsinin bu sahədə kompleksləri yoxdur.

Cinsi hücumlara vulqar zarafatlar və ya lətifələr, ədəbsiz jestlər və s.

Bu cür hücumların şifahi olmayan formaları erotik jestlər, itburnu yelləmək, dəvət edən baxışlar, əşyalarla erotik oynamaqdır.

Təcavüzkar təkcə öz enerjisini deyil, həm də hansısa sosial varlığın enerjisini istifadə edərsə hər cür psixoloji hücum əhəmiyyətli dərəcədə artırıla bilər: bir qrup insan, bir firma, bir təşkilat və ya bir hökumət orqanı.

Bir hücumda istifadə oluna biləcək bir neçə yol və buna görə də enerji mənbələri var:

status: yaş, mövqe, müəyyən bir sistemdəki status. Məsələn: "Sizin müdiriniz olaraq sizə deməliyəm ki …"

konkret və ya mücərrəd üçüncü tərəflərə güvənməklə əlaqəli nümayəndə, məsələn: "Mən Petr Petroviçdənəm", "Komanda adından icazə ver …", "İnsanlar mənə nə etdiyini görürlər"

ənənəvi: əxlaq, ənənələr, ümumi qəbul edilmiş fikirlər kimi "ümumi qəbul edilmiş" normalara güvənmək. Məsələn, "İnsan var -dövlət üçün səy göstərməməlidir" və "İncil deyir ki, insan var -dövlət üçün çalışmamalıdır" ifadələrini müqayisə edin

qəbul edilən hökmranlıq simvollarına əsaslanan ritual, məsələn, təcavüzkar psixoloji cəhətdən daha sərfəli mövqe tutur (papatyada, sağ tərəfdə, hücumdan, masada və s.)

Ümumi psixoloji təcavüz növlərindən biri, hər hansı bir fayda üçün bir insanı idarə etmək üçün xüsusi psixoloji texnikaların şüurlu və ya şüursuz şəkildə istifadə edilməsidir.

Psixoloji biliklərin yayılması, insan fəaliyyətinin müxtəlif sahələrində, ilk növbədə reklam və idarəetmədə geniş tətbiq edilməsi sayəsində bu psixoloji təcavüz forması getdikcə daha geniş yayılır. Ancaq bu mövzu, həm də psixoloji hücumlardan qorunma üsulları, psixoloji bölümümüzün növbəti məqalələrinin mövzusu olacaq.

Psixoloji müdafiə üsulları

Hər bir insanın şüursuz olaraq psixoloji hücum üsullarına sahib olduğu kimi, insanların çoxu da psixoloji müdafiə üsullarına malikdir. Buna baxmayaraq, bu üsulların şüurlu mənimsənilməsi çox faydalıdır, çünki əks olunan psixoloji hücumların dairəsini genişləndirməyə imkan verir.

Psixoloji müdafiə üsulları, enerji işinin növünə görə fərqlənən üç əsas texnikaya endirilə bilər.

1. Təcavüzkardan uzaqlıq

Bu üsul, hücuma məruz qalanın özünə, öz işlərinə çəkilməsi, özünü sinir bozucu vəziyyətdən yayındırmaq cəhdi ilə əlaqələndirilir. Həyat yoldaşının təhqirlərinə cavab olaraq burnunu qəzetə və ya TV -yə basdıran ərin şüursuz şəkildə istifadə etdiyi bu üsuldur.

Uzaqlaşdırma metodu, əksər psixiklər və sehrli dərsliklər tərəfindən enerjidən qorunma üsulu olaraq tövsiyə olunur. Enerji səviyyəsində bu, özünüzü qoruyucu bir təbəqə, divar, enerji burulğanı və s.

Məsafə metodunun əsas dezavantajı, bu şəkildə qurulan hər hansı bir müdafiənin yalnız təcavüzkarın enerjisi üçün kifayət qədər olduğu müddətdə davam etməsi, əlavə olaraq passiv olması, bu müdafiə təcavüzkarın qüvvələrini yenidən toplamasına və daha mükəmməl tapmasına imkan verməsidir. hücum yolu.

Təcavüzkarın enerjisinin "divardan sıçrayacağı" və təcavüzkarın yanına qayıdacağı barədə mif nadir hallarda gerçəkləşir.

2. Əks hücum

Əks hücum həm də ümumi psixoloji müdafiə üsuludur. Enerji baxımından əks hücum, təcavüzkarın enerji axınına doğru, ümumiyyətlə eyni adlı çakradan bir enerji axınının sərbəst buraxılmasıdır. Əks hücum ümumiyyətlə adi bir qalmaqala və "iz qoymağa" çevrilir.

Məsələn, bir intellektual tipli "vurmaq" belə görünür: "Düşünürəm ki …" - "Səhv edirsən, çünki …" - "Xeyr, arqumentlərində səhv var …" və s.

Bu cür qarşılıqlı təsirlər nəticəsində hər iki müharibə edən tərəfin enerji ehtiyatı azalır və nəticədə onlardan biri - enerji ehtiyatı tükənən tərəf çıxır. Bir növ ehtimal ilə güc qarşıdurmaları adi bir döyüşə çevrilir.

3. Psixoloji amortizasiya metodu

Psixoloji təcavüz anında təcavüzkar enerji bütövlüyünü itirir, çünki enerji ehtiyatını digər enerji mərkəzlərindən axının sərbəst buraxıldığı mərkəzə keçirmək məcburiyyətindədir.

Psixoloji amortizasiya metodunun mahiyyəti, təcavüzkara hücum nəticəsində ən çox zəifləyən bir mesajla cavab vermək və bununla da hücumunun enerjili bütövlüyünü məhv etməkdir.

Uğurlu psixoloji köhnəlmənin əlamətləri bunlardır:

• təcavüzkar tərəfdən enerji axınının kəsilməsi, yüngül bir stupor ilə ifadə edilə bilən psixoloji bütövlüyünün pozulması;

• hücum ediləndə psixoloji narahatlığın aradan qaldırılması.

Diqqət yetirin ki, uğurlu psixoloji amortizasiya ilə hücuma məruz qalmış şəxsdə inciklik, qıcıqlanma və ya müqavimət hissi olmamalıdır.

Əks təqdirdə, bu amortizasiya deyil, adi bir qalmaqaldır.

Bir hücum kimi, şok emilimi müxtəlif egregorları dəstəkləməklə artırıla bilər.

Psixoloji amortizasiya metodu, "Yetkinlər" - "Yetkinlər" (T. Harris) kimi cavablara əsaslanaraq, psixoloji oyundan çıxmağın bir yolu olaraq (E. Bern) əməliyyat təhlili məktəbinin izləyicilərinin yazılarında tərtib edilmişdir.. Yerli ədəbiyyatda, manipulyasiyadan qorunma forması olaraq psixoloji köhnəlmə üsulu ilk dəfə Litvakın əsərlərində təsvir edilmişdir.

Müxtəlif növ hücumların psixoloji amortizasiyası

Bir insanın dünyagörüşü komponenti tərəfindən hücumun amortizasiyası

Bir qayda olaraq, güclü intellektual sferaya malik olan insanların emosional və duyğu sferası zəifləyir. Buna görə də, bu kürələrin istifadəsinə əsaslanan cavab hücumu məhv etməyə gətirib çıxarır.

Bu tip hücumlar üçün xüsusi yastıqlama üsulları da var. Bu üsullardan biri də "vasitəçilik" dir. "Vasitəçilik" texnikası bir insanı və onun anlayışını ayırmaqdan ibarətdir. enerji səviyyəsində - düşüncə formasını qidalandıran enerji mərkəzindən ayırmaq.

Misal üçün:

Hücum: "İnsan ictimai varlıqdır!"

Amortizasiya: "Deməli, insanın sosial varlıq olduğu anlayışına riayət edirsən."

İlk baxışdan bu iki ifadə bir -birindən məna baxımından çox az fərqlənir, lakin bunlardan birincisi, həqiqət olduğunu iddia edən və sizi müəyyən bir davranış formasına təşviq edən sərt bir formuladır, digəri isə müəyyən bir mücərrəd anlayışdır. adam əməl edir.

Vasitəçilik ardıcıl olaraq bir neçə dəfə həyata keçirilə bilər və sonrakı hər biri deyilənlərin əhəmiyyətini əhəmiyyətli dərəcədə zəiflədir.

Məsələn: "İnsan ictimai varlıqdır" - "Bu anlayışa bağlı olan müəyyən sayda insan var və mənim gördüyüm qədər sən onlara aidsən" (3 vasitəçilik).

Vasitəçilik sorğu ifadəsi ilə artırıla bilər: "Nə vaxtdan bu konsepsiyaya riayət edirsiniz?" Bu üsul, hücum edən enerjilərin refleksiv suala cavab verməyə məcbur olmasına səbəb olur.

Vasitəçiliyin köməyi ilə digər hücum növləri, məsələn, hiss sferasının hücumu dayandırıla bilər.

"Mənə qarşı küskünlük hissi var (sevgi, nifrət)" - belə bir tərif insanı və hisslərinin düşüncə formasını ayırır. İki vasitəçiliyi olan bir variant mümkündür.

"Mənə elə gəlir ki, mənə qarşı bir hissiniz var."

Ağıllı bir hücumu dayandırmaq

Bu tip hücumlarla, çox güman ki, duyğu-emosional sahənin zəifləməsidir. Bu səbəbdən müəllimlər şagirdlərin sinif arxasında qışqırdığını və ya qucaqlaşdığını görəndə hirslənirlər.

Bu xüsusiyyəti istifadə edərək, zövq verən bir şeyə diqqət yetirərək əsəbi danışma axınınızı kəsmək asandır. Bu, qəhvə içmək, siqaret dadmaq və s. Düz zarafatlar, xüsusən vulqar zarafatlar və axmaqın digər oyun üsulları bu cür hücumları udmaq üçün əla vasitədir.

Bu cür hücumları intellektual konkretləşdirmə vasitəsi ilə yumşaltmaq da mümkündür, məsələn: "Transpersonal" deyəndə tam olaraq nə demək istəyirdiniz? " Sonuncu texnika ümumiləşdirmə ilə əlaqəli hücumu dəf etməkdə xüsusilə təsirli ola bilər: "Bütün kişilər piçdir" - "Tam olaraq kimləri nəzərdə tutursunuz?"

Güc hücumlarını dayandırmaq

Güc hücumu anında təcavüzkarın intellektual və duyu sferası zəifləyir. Rostov psixoterapevti Litvak tərəfindən təklif edilən tanınmış amortizasiya metodu güc hücumlarının emosional amortizasiyasına əsaslanır. Bu metodun prinsipi aşağıdakı nümunə ilə izah olunur.

"Sən keçisən" - "Bəli, mən bir keçiyəm (sevincli bir təbəssümlə və təcavüzkara qarşı səmimi olaraq yaxşı münasibətlə)."

Bu davranış ümumiyyətlə təcavüzkarı şoka salır və hücum inkişaf etdirməsini qeyri -mümkün edir. Eyni zamanda, bu ən təsirli texnikanın praktik inkişafında, amortizasiyanın təsirini inkar edən iki anlaşılmazlıq yaranır.

Birincisi, cavabınızla günahınızı etiraf etmirsiniz, amma həyata və bütün təzahürlərinə sevincli münasibətinizi bildirirsiniz. İkincisi, cavab səmimi səmimi olmalıdır. Lazım olan ifadəni söyləyərək, dişlərinizi sıxaraq və sizə hücum edən şəxsə nifrəti çətinliklə söndürsəniz, müsbət təsir göstərməyəcəksiniz.

Qeyri -insani bir insansınızsa və nəhayət təcavüzkarı bitirmək istəyirsinizsə, deyə bilərsiniz: "Bəli, mən bir keçiyəm, amma bundan başqa, bir əclaf, bir əclaf, bir piç və s. Və bunu sübut edə bilərəm … Buna diqqət yetirdiyinizə sevindim … "və s., Həmsöhbətə səmimi olaraq yaxşı münasibət haqqında unutmadan (!).

Ağıllı amortizasiya təxminən aşağıdakı kimi qurulmuşdur:

- Sən keçisən.

- Zəhmət olmasa səbəbini izah edin.

Seçimlər: "Necə bildin?", "Davranışımla bağlı səni belə düşünməyə vadar edən nədir?"

Diqqət yetirin ki, bu nümunələrdə müvəffəqiyyətli amortizasiyanın başqa bir vacib xüsusiyyətini görmək asandır - əgər bir insanın həqiqətən sizin haqqınızda konkret şikayətləri varsa, o zaman onu ifadə etmək (və özünüzü dinləmək) imkanı verirsiniz.

Güc hücumunun "cinsi" amortizasiyası

Əlbəttə ki, bu cür amortizasiya ilk növbədə əks cinsin nümayəndəsinin hücumunun qarşısını almaq məqsədi daşıyır, məsələn:

- Sən keçisən.

- Çox erotik qəzəblənirsən.

Ancaq daha mürəkkəb variantlar da mümkündür. Onlardan biri, həmsöhbətini bir qədər utancaq vəziyyətdə saxlamaq üçün söhbətə vulqarlıq elementlərini "toxunmaqdan" ibarət olan "Rjevski üsulu" dur:

- Hansı dillərdə danışırsınız?

- Rus, Ukrayna və Fransız.

Güc hücumlarının amortizasiyasında vacib bir element, həmsöhbətinizin bəyənmədiyiniz hərəkətini yatırmaq qabiliyyətidir. Bu nəticəyə nail olmaq üçün etibarlı bir üsul aşağıdakılardır: zarafatla və ya digər məqbul formada, insana bu hərəkəti etməyi "əmr et". Dayana bilməsə belə, coşqusu nəzərəçarpacaq dərəcədə yox olacaq. Məsələn: "Mən sizə bəzi şərhlər verəcəyəm …" - "Danış" (şən bir səslə, hazırlıq və şən təbəssümlə).

Şifahi olmayan hücumlar və şifahi olmayan şok udma

Artıq dəfələrlə qeyd edildiyi kimi, amortizasiyanın ən vacib elementi sözlər deyil, təcavüzkarın enerji dövrəsini məhv edən müşayiət olunan enerji mesajıdır. Buradan belə nəticə çıxır ki, kifayət qədər inkişaf etmiş bir enerjini çıxarmaq qabiliyyəti ilə, sözsüz komponentə görə və ya birbaşa enerji səviyyəsində amortizasiya sözsüz həyata keçirilə bilər.

Şifahi olmayan hücumları yumşaltmaq üçün şifahi olmayan yastıqlama istifadə edilə bilər, ancaq şifahi olmayan hücumları dəf edərkən də tamamilə əvəzolunmazdır. Artıq təsvir edilənlərə əlavə olaraq, şifahi olmayan hücumların bəzi ümumi növləri:

1. "Dost", lakin çiynində ağrılı bir vuruş.

2. Yaxanın, paltarın digər hissələrinin düzəldilməsi, toz hissəciklərinin "çıxarılması".

3. Enerji mərkəzlərindən biri səviyyəsində sahənizdəki aktiv jestlər.

4. Komik boks.

5. Söhbət ortağının yaxınlaşmaq, intim zonanıza qəbul etdiyinizdən daha dərindən girmək istəyi.

Qeyd edək ki, şifahi olmayan hücumları iki kateqoriyaya bölmək olar: həmsöhbətin sahəsinə nüfuz etməklə əlaqəli və onsuz. Birinci növ daha təhlükəli olduğundan, ilk növbədə onların amortizasiyasına diqqət yetirəcəyik.

Şifahi olmayan təcavüz amortizasiyasının ümumi prinsipi artıq nəzərdən keçirdiyimiz kimidir: hücumdan zəifləyən təcavüzkarın enerji mərkəzi səviyyəsində qarşılıqlı bir jestlə amortizasiya edilir. Məsələn, dostluqla çiyninə vurmağa cavab olaraq həmsöhbətini qucaqlamağa başlaya bilərsən, beləliklə əllərini qandallayırsan, yaxasını tənzimləyən şəxs qarın səviyyəsindəki düyməni "düzəltməyə" başlaya bilər. Bir adam başınızı ovuşdurmağa çalışırsa, təsadüfən oturun (məsələn, krujeva bağlayın) və əldən verdikdə əhəmiyyətli bir narahatlıq yaşayacaq.

Zərbənin udulmasının daha təsirli olması üçün jestlərinizin hücumçunun sahəsinə nüfuz etmə dərinliyinin onun jestlərinin sizin sahənizə nüfuz etmə dərinliyinə uyğun olması lazımdır. Yastıqlama jestinizin başlanğıcının hücum edən jestin başlanğıcına mümkün qədər yaxın olması da vacibdir. Əlbəttə ki, hərəkətləriniz müvafiq mədəniyyətdə qəbul edilmiş normalara uyğun olmalıdır.

Hərəkətlər təcavüzkarlar üçün mümkün qədər gözlənilməz olmalıdır, hətta mümkün olsa da gözləntilərinə tamamilə ziddir. Məsələn, bir tərəfdaş sahənizə girməyə çalışırsa, qaçmayın, əksinə hərəkət etməyə başlayın. "Cırıq bir ritm", kəskin bir keçid təcavüzkarı yaxşı tarazlaşdırmağa kömək edir: məsələn, "tarlada tutma" vəziyyətinə düşdükdə, mümkün olduqda intim zonasına girərək yavaş -yavaş tutana yaxınlaşmağa başlayın. çevrilərək birdən sahəsini tərk edin.

Baxış və gülüş, şifahi olmayan yastığın güclü elementləridir. Görünüşlər enerji doyma ilə modulyasiya olunur və istiqamətdə fərqlənir. Gözlər vasitəsilə enerjini çıxarmaq qabiliyyəti insan inkişafının kifayət qədər yüksək səviyyədə olduğunu göstərir. Gülümsəməyə gəlincə - hələ heç kəsi narahat etməyib.

Amortizasiya texnikasının müzakirəsinin sonunda daha bir məqamı qeyd edirik. Yaxşı yerinə yetirilmiş amortizasiya hələ bütün ünsiyyət prosesində sizə tam psixoloji təhlükəsizlik təmin etmir. Ağlına gələn təcavüzkar, əlbəttə ki, daha mürəkkəb bir şəkildə əlini sınaya bilər. Buna və yeni amortizasiyaya hazır olmalısınız. Tədricən, belə bir daxili hazır vəziyyətin öz -özünə hücum cəhdlərini yatırdığını və əksinə itkisini, gizlənmək istəyini, etibarsızlığı, küskünlüyü cəlb etdiyini görməyə başlayacaqsınız.

Amortizasiyanın etik aspektləri

Bəlkə də oxucu psixoloji amortizasiya metodlarının istifadəsinin nə dərəcədə etik olduğu sualı ilə maraqlanacaq. Həqiqətən də, amortizasiya metodlarının çoxu etiketdən kənarda olur. Ancaq hər hansı bir psixoloji hücum da ədəb sərhədlərinin xaricindədir! Üstəlik, klassik ədəb, insanları bir -birindən psixoloji hücum ehtimalından qorumaq üçün hazırlanmış normalar sistemidir. Ancaq müasir cəmiyyətdə normaları klassik etikaya uyğun gələn subkulturalar praktiki olaraq qalmamışdır.

Buna görə də, bu cür alt mədəniyyətlərdə bütövlüyü qorumağın yeganə yolu amortizasiyadan istifadə etməkdir. Ünsiyyət normaları hücum üçün bir boşluq buraxarsa, yastıqlama üçün buraxırlar.

Uğurlu amortizasiya nümunələri

1. İsa Zeytun dağına getdi.

2. Səhər yenə məbədə gəldi və bütün insanlar Onun yanına getdilər. Oturub onlara öyrətdi.

3. Sonra ilahiyyatçılar və fariseylər zinaya girmiş bir qadını Onun yanına gətirdilər və onu ortasına qoydular.

4. Ona dedilər: Müəllim! bu qadın zina edərkən alındı;

5. Qanunda Musa bizə belə insanları daşlamağı əmr etdi: Nə deyirsən?

6. Bunu, Onu ittiham edəcək bir şey tapmağa cazibə edərək dedilər. Amma İsa aşağı əyilərək barmaqlarını yerə qoyub onlara fikir vermədən yazdı.

7. Ondan sorğu -suala davam etdikdə, O, özünü yuxarı qaldırıb onlara dedi: Aranızda günahı olmayan, ona daş atan ilk şəxs olsun.

8. Yenə aşağı əyilərək yerə yazdı.

9. Bunu eşidən və vicdanları tərəfindən məhkum edilənlər, böyüklərdən axırıncıya qədər bir -birinin ardınca getməyə başladılar; İsa tək qaldı və qadın ortada dayandı. (Yəhya 8: 1-9)

Xoca hamama gəldi. Xidmətçi, Xocanın yoxsul bir adam olduğunu bilə -bilə ona sızan hövzə və cırılmış dəsmal verdi. Xoca buna heç nə demədi və yuyunduqdan sonra hamam xidmətçisinə lazım olan məbləğdən iki dəfə çox pul verdi.

Xoca bir həftə sonra eyni hamama gələndə xidmətçi Xocanın səxavətini inkar edərək ona mükəmməl xidmət etdi. Çıxanda Xoca adi qiymətin yarısını ödəmişdi.

- Niyə bu qədər az ödəyirsən? - hamam xidmətçisi təəccübləndi.

- Və bu gün üçün deyil, son dəfə ağlayıram.

- Və bu günün pulunu nə vaxt ödəyəcəksiniz?

- Amma bu gün üçün sonuncu dəfə ödədim. - Hoca cavab verdi.

(Xoca Nəsrəddinin macəraları)

-Ölkənizə bağlısınızmı?

- Zati -aliləri ilə birlikdə Vətən uğrunda ölməyimə şadam.

(Cəsur əsgər Švejk'in macəraları)

Uğurlu yastıqlama davranış strategiyalarına nümunələr

Rol asılılığından çıxın (Scheherazade amortizasiyası)

Bu dəfə 1001 gecə nağıllarından bir misalı xatırlayaq (yeri gəlmişkən, bu nağılların sufilər tərəfindən yazıldığı və çoxlu ezoterik hikmətə sahib olduğu güman edilir). Kral Şəhriyar, həyat yoldaşını xəyanətdə yaxalayaraq bütün qadınlardan incindi və hər axşam yeni bir arvad almağa başladı, ilk və son toy gecəsindən sonra səhər onu edam etdi. Oxucu xatırlayacaq ki, Şeherazadə sağ qalan yeganə qadın idi.

Scheherazade oyunun qaydalarını dəyişdiyi üçün sağ qalıb. Kral Şəhriyarın soruşduğu və digər müvəqqəti arvadlardan aldığı adi cinsiyyət əvəzinə, hekayələr danışmağa da icazə verdi. Beləliklə, Scheherazade-in amortizasiyası, oyunu dəyişdirən üçüncü bir Şüşəli amortizasiyadır.

Düşmən tərəfindən qoyulan qaydalarla oynayaraq heç vaxt qalib gələ bilməyəcəyinizi xatırlamaq lazımdır, çünki düşmən bu qaydaları özü üçün yaratmışdır.

Beləliklə, bu amortizasiyanın mahiyyəti, özünə yaşamaq və oynamaq qaydalarını qurma haqqının verilməsindən və nəticədə, bu hüququ alan ajnaya müvafiq daxil edilmənin aradan qaldırılmasından ibarətdir.

Amerikalı psixoloqlar iddialı (özünütəsdiqli) davranış modeli hazırlamışlar. Psixoloji baxımdan iddialı davranış bütöv bir insanın davranışdır. Aşağıda iddia edilən hüquqlar, yəni. hər bir insanın qeyd -şərtsiz sahib olduğu hüquqlar.

10 əsas iddia hüququ

• Öz davranışımı, düşüncələrimi və duyğularımı qiymətləndirmək və nəticələrinə görə məsuliyyət daşımaq haqqım var.

Xurafatı manipulyasiya etmək: Özümü və davranışımı təntənəsiz şəkildə və başqalarından asılı olmayaraq mühakimə etməməliyəm. Əslində, həmişə özümdən deyil, səlahiyyətdən istifadə edən daha ağıllı bir insan tərəfindən mühakimə olunmalı və müzakirə edilməlidir.

• Üzr istəməmək və davranışımı izah etməmək haqqım var.

Xurafatı manipulyasiya etmək: Başqaları qarşısında davranışımdan məsuliyyət daşıyıram, onlara bir hesabat verərək etdiyim hər şeyi izah etməyim və hərəkətlərimə görə onlardan üzr istəməyim arzu edilir.

• Müstəqil olaraq başqalarının problemlərinin həllinə görə cavabdeh olduğumu düşünmək hüququm var.

Manipulyativ Xurafat: Özümə nisbətən bəzi qurumlar və insanlar qarşısında daha çox öhdəliklərim var. Öz ləyaqətimi qurban vermək və uyğunlaşmaq məsləhətdir.

• Fikrimi dəyişmək haqqım var.

Xurafatı manipulyasiya etmək: Əgər bir fikir bildirmişəmsə, onu heç vaxt dəyişməməliyəm. Üzr istəməliyəm və ya səhv etdiyimi etiraf etməliyəm. Bu, səlahiyyətli olmadığım və qərar verə bilməyəcəyim deməkdir.

• Səhv etmək və səhvlərə görə məsuliyyət daşımaq haqqım var.

Xurafatı manipulyasiya etmək: Səhv olmamalıyam və səhv etsəm, özümü günahkar hiss etməliyəm. Mənim və qərarlarımın idarə olunmasını arzu edirəm.

• "Bilmirəm" deməyə haqqım var.

Xurafatı manipulyasiya etmək: Hər suala cavab verə bilməyim arzuolunandır.

• Başqalarının xeyirxahlığından və mənə qarşı yaxşı münasibətindən müstəqil olmaq hüququm var.

Xurafatı manipulyasiya etmək: İnsanların mənimlə yaxşı rəftar etmələri, sevilmələri üçün onlara ehtiyacım var.

• Məntiqsiz qərarlar verməyə haqqım var.

Manipulyativ Xurafat: Etdiyim hər şeyin məntiqinə, ağlına, rasionallığına və etibarlılığına hörmət etməyim məsləhətdir. Məntiqi olan da məntiqlidir.

• "Səni anlamıram" deməyə haqqım var.

Xurafatı manipulyasiya etmək: Başqalarının ehtiyaclarına diqqətli və həssas olmalı, "düşüncələrini oxumalı" olmalıyam. Bunu etməsəm, amansız bir cahiləm və heç kim məni sevməyəcək!

• "Mənə əhəmiyyət vermir" deməyə haqqım var.

Manipulyativ Xurafat: Dünyada baş verən hər şeyə diqqətli və emosional yanaşmağa çalışmalıyam. Yəqin ki, uğur qazana bilmərəm, amma bütün gücümlə buna nail olmağa çalışmalıyam. Əks halda, mən laqeydəm, laqeydəm