2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39
Giriş:
Mənim üçün D. Campbellin təsvir etdiyi "Qəhrəmanın Yolu" indiki həyatım da daxil olmaqla ayrılıq və artan müstəqillik yolunda bir növ bələdçidir. Bu çox qədim motiv, özünü necə hiss etdiyini açıq şəkildə göstərir: valideyn evindən çıxan, özü üçün istədiyi karyeranı inkişaf etdirən, sosial pilləkənlərə qalxan bir gənc, əlavə olaraq işləyən, vaxtı unudan və ya hətta öz yaşına görə bir şey edə bilməməsinə qəzəblənən yaşlı adam. Həmçinin qeyd etmək istəyirəm ki, bu "marşrut" öz ana konstitusiyamızdan başlayaraq "ana ətəyindən" ayrılmağımıza və müstəqilliyimizi artırmağa yönəlmişdir (ezoterikizmi sevənlər üçün - "birləşmə nöqtəsi").
Və əgər bir insan başlamazdan və ya bəzi mərhələlərdə yolu bağlamadan bu yolu keçməkdən imtina edərsə, yenidən başlanğıcına qayıdır - ehtiyac onu yenidən bu yola itələyəcək və ya etməmək üçün hər şeyi edəcək öz enerjisini heç vaxt özünü dərk etməsinə icazə vermədiyi boş dayanmağa məcbur edərək keçmək.
Bu sxemi kobud vuruşlarla təsvir etsək, aşağıdakılardan ibarətdir:
1. Zəng - yeni bir yaş motivi
2. Simvolik ölüm - köhnənin itirilməsi
3. Ana ilə görüş - qayıtmaq istəyi
4. Sınaqlar - şəxsi -sosial qələbələr
5. Başqa bir qadınla görüş (özünüz ata olmaq üçün ön şərtlərdən biri)
6. Atanın yanına gəlmək - sosial qanunları anlamaq ehtiyacı
7. Ona xidmət etmək - Sosiallaşmanı artırmaq
8. Ata olmaq - şəxsi məqsədlərə çatmaq və statusunu artırmaq
9. Yorğunluq - qürur duymaq təhlükəsi
10. Hədiyyələrlə evə qayıtmaq - neoplazmalarla özünə qayıtmaq (zehni / maddi / sosial)
Beləliklə, macəraya doğru!
1. Çağırış daha inkişaf etmiş bir inkişaf səviyyəsinə keçid üçün potensial olan yeni bir motivin ortaya çıxmasıdır, tez -tez hətta (xüsusən əvvəlcə) Eqoya yaddır - Bellerophon doğma şəhərini tərk etmək məcburiyyətində qaldı, əks halda tutulacaqdı. Gündəlik həyatda, bir gəncin xüsusi bir insanla yaşamaq ehtiraslı istəyi ola bilər (yalnız o hələ harada qərar verməyib? Necə? Və nə üçün?..).
2. Qəhrəman çağırışa itaət edərək yolda tələsmək qərarına gəldikdən sonra (real həyatda ondan səy, cəsarət, dözüm və müstəqillik tələb edəcək bir iş görür), keçmişdə daha az yetişmiş davranış modellərindən ölər (mifik qəhrəmanlar) oxşar bir şey yaşadı, balinanın, əjdahanın və ya qurdun qarnında oturdu), ağlı başında olanlar, bunun dünyaya gəlməsinin bir uşaq üçün sadə olmayan, lakin həyati zəruri olan məcazi ifadəsi olduğunu görə bilərlər..
3. Bir ananın fiquru ilə görüşmək, bir ana ilə yeni bir əlaqə qurmaqdan başqa bir şey deyil, sözün əsl mənasında belə səslənə bilər: "Xeyr, ana. İndi ayrı yaşayıram, öz çörəyimi qazanıram, amma ziyarətə gələ bilərəm". Qədimlərin təcrübələrində, bu, tanrıçanın hiylələri ilə) qəhrəmanı kampaniyanı davam etdirməkdən çəkindirməsi kimi təsvir olunur.
4. Sınaq anı çox canlı şəkildə təsvir olunur, çünki bu, bir növ "tort üzərində buzlanma" olduğundan, bir gənc iş tapmalı, səhər durub pulu saymalıdır ki, hər şey üçün kifayət olsun. hər ay kommunal bir mənzilə (və ya kirayəyə verilir) bir kənara qoyub, zəiflik göstərsə, heç bir şeylə geri dönməyəcək, vaxt itirəcək və məğlubiyyətin özünə hörmətini aşağı salacaq. Məsələn, anası ilə yaşayan 40 yaşlı kişilər görünür), buna görə hər kəsə bütün kimeralarını məğlub etməyi səmimi qəlbdən arzulayıram;
5. Növbəti mərhələ, göründüyü kimi, məntiqi olaraq Başqa Qadının (və ya qadınların) qəhrəmanına təsirin görünüşü ilə bağlıdır, əks cinsdən olan digər insanlarla necə ünsiyyət qurmağın lazım olduğunu izah edir. tək qalmaq və eyni zamanda məsuliyyətini "yeni ana" nın çiyinlərinə verməmək, onlarla birlikdə məhsuldar bir əlaqədə yaşamağı öyrənmək bir ifritə yanına gəlmək və ya sirenlərlə boğulmaqla sizi əyləncəli şəkildə cəlb etməklə eyni deyil. uçurum
6. Atanın yanına gəlmək, nə olursa olsun, padşahın qarşısında diz çökməkdir (axı o, kraldır!). Əslində bu, bacarıqları, statusu, işi və nəticədə pulu artırmaq üçün sistemli hərəkətlərə bənzəyir. Qəhrəman yenə də cəmiyyətin qanunları və prosesləri ilə hesablaşmalı olacaq və əgər yaxşı yaşamaq istəyirsə, gözünü itirmədən onları daim öyrənməlidir.
7. Ataya xidmət etmək, real həyatda həmişə sosial yönümlü məqsədlərə çatmaqla (gəlirin bədnam artması, karyera yüksəlişi və / və ya öz peşə tələbatının artması) bağlı olan yeni sınaq mərhələsidir.
8. Hər hansı bir şöhrətin zirvəsi, istədiyinizə çatmağın vacib bir nöqtəsi, uzun müddət istədiyinizə çatmaq - bu, atanızla eyniləşdirmədir (yaxınlaşma). Qəhrəman ya nifrət etdiyi padşahı öldürür (əslində çox sevildiyi üçün onu sevməyənlərlə ünsiyyətini dayandırır), ya da qızı və yarısı ilə etdiyi uğurlara görə kral tərəfindən mükafatlandırılır. əlavə olaraq krallıq. Qəhrəman artıq krala itaət etmir, indi kralın özüdür - ya təşkilatda, ya da prof. həyat
9. Status mövqeyi artıq çoxları üçün həsəd apararsa və xəzinədə çoxlu qızıl olarsa, ən az istədiyin tacı çıxarmaq olar. birgə, bununla. Qəhrəman (indi daha çox ruhu və / və ya bədəni qocaya bənzəyir) bu mərhələdə ilişib qalsa, özünü yeniyetmə kimi apara bilər, məşuqələri var, işbaz ola bilər və ya həsəd aparan bir növ despotizm göstərə bilər. gənclik, mərhələ insanı yalnız öz əlləri ilə istədiyi status mövqeyini tutduqdan sonra, yolunun daha da irəliləməsinə - böyüklərin müdrikliyinə və yeni bir məna qazanmasına (həyat fəth naminə deyil, şəxsi daha mənəvi ehtiyaclarını ödəmək naminə).
10. Son mərhələdə qəhrəman evə qayıdır, gəzərkən və ölür, paltarını özündə daşıyır (Odysseus - təcrübə, Bellerophon - Pegasus), yaşlı adam (indi öz ailəsinə) daha çox diqqət yetirir, arvadının yanında dayanır, ilk dəfə onunla görüşəndə - anasından ayrıldıqdan sonra, gənc kişilər kimi görünməsələr və həyat təcrübəsi xəzinəsinə sahibdirsə və bəlkə də iş, peşəkar karyera, elmi tanınma və / və ya böyütdüyü bir çox uşaq və nəvələr, şəxsi Odysseyindən sonra həqiqətən də evinə döndü.
Sonrakı söz:
Yəqin ki, artıq başa düşdüyünüz kimi, bu yazıda qəhrəmanın yolunu bizim həyat dövrlərimiz (onların məcazi təsviri) olduğunu göstərmək üçün qəhrəmanın dairəsini adi normal bir kişi həyatı üçün bir metafora kimi təsvir etdim, amma buna dəyər deyil miniatür formatda bir çox "səfərlərdən" ibarət olduğunu unudaraq, hər gün "özümüzdən - sosial adaptasiyaya - və geri" dövrünü keçdiyimiz qədər: işə erkən hazırlaşmaq, sosial yönümlü məqsədlərə çatmaq, və yatmazdan əvvəl "həyatda həqiqətən hara gedirəm və nə etməliyəm?"
Tövsiyə olunan oxu:
1. N. Kuhn. Qədim Yunanıstan və Roma mifləri.
2. D. Campbell. Min üzlü qəhrəman.
Tövsiyə:
Bir Insan, Anası Ilə Qurmayana Qədər Uğurlu Bir əlaqəyə Sahib Olmayacaq
Dünyada ana ilə uşaq arasındakı əlaqəyə bənzər bir əlaqə varmı? Münasibət gücü, dərinliyi və əhəmiyyətinə görə tamamilə bənzərsizdir. Həyatımızı əsasən müəyyən edən əlaqələr. Ana bizim ilk dünyamızdır, ilk həyatımız vəd edilmiş torpaqdır.
Nə Qədər Uzaqdırsa, Bir O Qədər Yaxındır. Bir əlaqədə özünüzü Necə Saxlamaq Olar
Belə bir ifadə var: "Nə qədər uzaqdırsa, o qədər yaxındır". Çox vaxt başqaları ilə münasibətlərimizi izah edərkən istifadə edirik. İroniya ilə tələffüz etsək də, bu ifadədə bir həqiqət dənəsi var. İnsanlardan uzaqlaşaraq onlara can atırıq, ünsiyyətdən məhrumuq.
Niyə Gözəl Bədənləri Sevirik? Oğurlanmış Duyğular Və Qəhrəmanın Yolu
Hal -hazırda, müasir insan, əksər hallarda, planetin qaynar nöqtələrindən olan az sayda ekstremal sevgililər və könüllülər istisna olmaqla, həyatında praktiki yerini itirdi. Qəhrəmanlığın təzahürü və bütün insan təbiətinin: ruh və bədənin tamamilə daxil edilməsi üçün böyük bir vəziyyət çatışmazlığı toplandı.
Yaş Dövrlərində "Qəhrəmanın Yolu"
Düşünürəm ki, uşağın inkişafı ilə əvvəlki əsərlərdə qısaca əhatə etdiyim "qəhrəmanın yolu" arasında oxşarlıqları ilk tapan mən deyiləm ("Qəhrəmanın əsl insan həyatındakı yolu. Məqalə qılınc - evə qayıtmaq "). Ancaq heç vaxt mütəxəssislərdən heç birinin bu barədə birbaşa danışdığını görməmişəm, ən azından bəziləri kimi, vaxtaşırı Freydlər və Junglar təcrübə ilə "
İlk Müəllim Uşağın Həyatında Yeni əhəmiyyətli Bir Insandır
Uşaqlıqda uşağın şəxsiyyətinin formalaşması onun üçün əhəmiyyətli olan böyüklərdən təsirlənir. Bu onun ən yaxın çevrəsidir: valideynlər, bacı -qardaşlar (bacı -qardaşlar), babalar, nənələr, bibilər, əmilər … Hamısı bu və ya digər şəkildə uşağın emosional dünyasına, şəxsi dəyərinə əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərir.
