Başqasına Və Ya Yaxınlığa Gedən Yol (təklik Tələsi)

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Başqasına və ya yaxınlığa gedən yol (təklik tələsi)

Mənlə O biri arasında

Görüntülərin uçurumu var

Mətndən

Qardaşlar, dostlar haqqında nə bilirik

Tək birimiz haqqında nə bilirik, Və əziz atası haqqında

Hər şeyi bilirik, heç nə bilmirik …

E. Evtuşenko

TEMPORATSİYA VƏ YANGININ YAXŞILIĞI

Yaxınlıqdan danışmaq həm asan, həm də çətindir. Asan, çünki bu mövzu hər kəsə tanışdır. Çətindir, çünki hər kəs bunun nə olduğunu öz anlayışına malikdir.

İntim münasibət qurma qabiliyyətinin psixi sağlamlığın əsas meyarlarından biri olduğunu qeyd etmək vacibdir.

Başlamaq üçün bir insanın yaxınlığa və başqa bir şeyə ehtiyacı var. Bu bir aksiomdur. Yaxınlıq ehtiyacı insanın əsas ehtiyaclarından biridir. Eyni halda, əgər bu ehtiyac təmin edilə bilmirsə, insan tənhalıq hiss edir.

Yaxınlıq və tənhalıq qütblük deyil. Yalnızlıq və birləşmə daha çox qütbdür. Yaxınlıq, yuxarıda göstərilən qütblər arasında heç birinə düşmədən tarazlaşmaq sənətidir.

İnsanlar həm yaxınlıq üçün çalışır, həm də ondan qaçırlar. Bu fenomen Arthur Schopenhauer tərəfindən məşhur olan kirpiklər məsəlində yaxşı təsvir edilmişdir. Oradadır.

Soyuq bir qış günündə kirpik sürüsü istilənmək üçün sıx bir yığın içində uzanırdı. Ancaq tezliklə bir -birlərinin iynələrindən iynələr hiss etdilər ki, bu da onları bir -birindən daha uzağa getməyə məcbur etdi. Sonra yenidən istiləşmə ehtiyacı onları daha da yaxınlaşmağa məcbur etdikdə, yenə eyni xoşagəlməz vəziyyətə düşdülər ki, bir -birlərindən mülayim bir məsafədə uzanana qədər bir kədərli həddən digərinə qaçdılar. ən rahat soyuqlara dözür.

Səmimiyyət həm cazibədar, həm də qorxuducu, eyni zamanda sağaldır və ağrıyır. Yaxın qalmaq asan deyil. Bu, artıq qeyd etdiyim kimi, sənət tələb edir. Birləşmə ilə özgəninkiliyin, tənhalığın astanasındakı balans sənəti. İnsanlar ən çox müxtəlif səbəblərə görə (daha ətraflı aşağıda) özlərini yaxın münasibətlərdən məhrum, tənhalıq tələsinə düşərək müxtəlif "yalançı yaxınlıq" formalarına "qaçaraq" tapırlar.

YAKINLIQDAN QAÇMAQ FORMLARI

Yaxınlıqdan uzaq durmağın ən ümumi yollarından bəziləri:

• Yaxınlıqdan qaçmağın bir yolu özünüzü digər insanlardan uzaqlaşdırmaqdır. İnsanlarla nə qədər tez -tez görüşsəniz, həssas olma və travma ehtimalı daha azdır.
• Başqa insanlarla görüşməməyin başqa (qütblü) yolu, bu münasibətlərdə özünüzü, istək və hisslərinizi, digərinin təmasa hazır olduğunu hiss edə biləcəyiniz ana qədər tez bir zamanda yaxınlaşmaqdır. Bu yol asılı əlaqələrin birləşməsinə və yaranmasına gətirib çıxarır.
• Yaxınlıqdan qaçmağın növbəti yolu, bir insanla deyil, obrazı ilə, məsələn, idealizasiya yolu ilə əlaqə qurmağa çalışmaqdır. İdeal bir obraz, qüsurları olan həqiqi bir insandan daha çox sevilməyi asanlaşdırır.
• Eyni anda bir neçə insanla təmas qurmağa çalışmaq da başqası ilə görüşməmək formasıdır. Həqiqi təmas, digər insanların mənşəyindən bir şəxsiyyət olaraq önə çıxan bir adamla mümkündür.
• Başqaları ilə təmasda surroqat hissləri istifadə etmək, onlarla görüşməməyin ən təsirli yollarından biridir. Gündəlik həyatda bu cür təmaslara riyakarlıq deyilir.
• Təcrübələri əvəz edən hərəkətlər təmas və yaxınlıqdan da "sığortalanır". Hərəkətə girmək insanı sıx hisslərdən (utanc, günahkarlıq, qəzəb, inciklik və s.)

Bunlar yaxınlıqdan qaçmağın ən tipik formalarıdır. Hər bir insan, sevdikləri ilə münasibətlərinin bənzərsiz təcrübəsinə əsaslanaraq, onlarla görüşməmək üçün öz fərdi formalarını yaradır.

QAPAŞMAQDAN SÖZLƏR

Münasibətlərdə yaxınlıqdan çəkinməyin və tənhalıq tələsinə düşməyin əsas səbəbi, erkən uşaqlıq dövründə əhəmiyyətli digər insanlarla bu cür əlaqələrin mənfi, travmatik təcrübəsidir. Bu cür əlaqələr müəyyən bir bağlılıq meydana gətirir və bu da başqası ilə əlaqənin mahiyyətini təyin edir.

Bağlama növləri ilk dəfə 1960 -cı illərin sonunda öyrənilmiş və təsvir edilmişdir. Amerikalı Kanadalı psixoloq Mary Ainsworth tərəfindən "Qəribə Vəziyyət" təcrübəsi zamanı. Təcrübə, analarının ayrıldığına fərqli reaksiya verən kiçik uşaqlarla aparıldı. Bir insanın digər insanlarla münasibətlərinin təbiətini təyin edərək, müəyyən edilmiş bağlılıq növlərinin yetkinlik dövründə qaldığı ortaya çıxdı:

1. Təhlükəsiz (etibarlı) bağlama.

"Təhlükəsiz bağlılığı" olan insanlar aktiv, açıq fikirli, müstəqil, intellektual cəhətdən inkişaf etmiş və özünə güvənən insanlardır. Qorunduqlarını, etibarlı arxalarına sahib olduqlarını hiss edirlər.

2. İki mənalı bağlılıq.

Bu cür bağlılığı olan insanlar daxilən narahat və asılıdırlar. Çox vaxt tənhalıq hiss edirlər, heç kimə faydası yoxdur. Və bəzən şüursuz olaraq başqalarını "çəngəlləyirlər", diqqət mərkəzində olmaq üçün onları cəlb etməyə və mənfi reaksiyalar doğurmağa çalışırlar.

3. Avoidant bağlanma.

Bu cür bağlılığı olan insanlar, "incidən" dünyadan emosional olaraq təcrid olunmağa çalışır, başqaları ilə yaxın, güvənli münasibətlər quracaq qədər etibar edə bilməzlər. Zahirən qəti şəkildə müstəqil, hətta təkəbbürlü görünürlər, amma içlərinin dərinliyində çox etibarsızdırlar. Həddindən artıq rədd acısını bir daha yaşamamaq üçün bu şəkildə davranırlar.

4. Düzensiz bağlanma.

Bu cür bağlılığı olan insanlar xaotik, gözlənilməz duyğulara və reaksiyalara sahibdirlər ki, bu da tez -tez münasibət ortağını qarışdırır.

5. Simbiyotik bağlılıq (qarışıq tip).

Bu cür bağlılığı olan insanlar, ayrılıqdan qaynaqlanan çox güclü bir narahatlıq keçirirlər və başqalarına "mən" lərini daim təsdiqləmək və qiymətləndirmək ehtiyacı və onunla birləşmək istəyi var.

Uşaqlıqda etibarlı bağlılığın formalaşması üçün ən vacib amil ananın emosional mövcudluğu, həssaslığı, körpənin siqnallarına cavab vermək, onunla vizual, bədən və emosional əlaqə qurmaq və uşağın güclü duyğularına tab gətirmək qabiliyyətidir.. Ananın şəxsi keyfiyyətləri də böyük əhəmiyyət daşıyır - özünə inam və öz hərəkətlərinin düzgünlüyü (və çətin vəziyyətlərdə bu inamı itirməmək bacarığı), özünə və insanlara güvən, vəziyyətini tənzimləmək bacarığı, prioritetləri təyin etmək və əlaqələr qurmaq.

Erkən uşaqlıqda formalaşan bağlılıq növü əbədi deyil, dinamikdir və müxtəlif amillərdən asılı olaraq dəyişə bilər.

Buna baxmayaraq, zehni proseslərin və uşağın şəxsiyyətinin daha da inkişaf etdirilməsinin əsası budur.

Uşaqlıqdakı münasibətlər təcrübəsi çox travmatik olsaydı, böyüklər həyatında təkrarlanan münasibətlər əvvəlki travmaların təkrarlanmasına səbəb ola bilər və sonra insan şüursuz ehtiyaclarının girovuna çevrilir və həyatında yaşadığı travmanı vaxtaşırı təkrarlayır.

Yaşanan travma ilə yaxınlıqdan qaçmaq hissi arasında dəqiq bir əlaqə var. Beləliklə, məsələn, devalvasiya vəziyyəti ilə xarakterizə olunan narsist travma ilə üzləşən insanlar üçün, yaxınlıqdan qaçmağın aparıcı hissi utancaqlıqdır, bu da məlumatsızlıq vəziyyətində özünü təkəbbür və qürur kimi göstərəcəkdir.

Rədd edilmə travması yaşayan müştərilər üçün, yaxınlıqdan qaçmağın əsas hissi, özünü bağlamaq (asılılıq) və ya yaxınlıqdan qaçmaq (əks-asılılıq) strategiyasında özünü göstərəcək qorxu, ən çox bilinçdışı olacaq.

Əlaqəni kəsmək üçün vurğulanan mexanizmlər yaxın əlaqələr qurma xüsusiyyətinə təsir edən tək səbəblər deyil. Başqa bir insanla yaxınlığı problemli edən bir sıra duyğular var.

YAKINLIQSIZ HESABLAR

Küskünlük manipulyativ çalarları olan kompleks bir hissdir. Küskünlük təcavüzkarlığı və əhəmiyyətli bir obyektdən (cinayətkar) diqqət çəkmək istəyini ehtiva edir. Narazılıq, əhəmiyyətli digərinin gözlənilən ehtiyacını birbaşa ifadə edə bilməməsindən yaranır. Bu vəziyyətdə olan başqası, ortağının adsız ehtiyacı haqqında özü təxmin etməlidir.

Utanc - özünü uyğun olmayan, qüsurlu, qeyri -adekvat, bacarıqsız və s. Kimi mənfi qiymətləndirmək fikrini ehtiva edir. Utanmaq qəbuledilməz bir öz imicinin nəticəsidir. Bu hissin yaranması üçün əsl başqasına heç ehtiyac da yoxdur. Utanc içində olan digər adam çox vaxt virtualdır. Ya digərinin - qiymətləndirən, qəbul etməyən, ya da şəxsiyyətinin, subpersonallığının bir hissəsinə çevrilmiş (tənqid olunmadan qəbul edilmiş) başqasının obrazıdır.

Günahkarlıq - utancdan fərqli olaraq, ümumiyyətlə Mənliyin rədd edilməsinə deyil, yalnız onun fərdi hərəkətlərinə aiddir. Günahkarlıq, utanc kimi, sosial bir hissdir. Başqasının qarşısında bir şeydə özünü günahkar hiss edən insan, bu hisslə təmasdan çəkinir, ondan qurtulmaq üçün təcrübəsini hərəkətlərlə əvəz edir.

Qorxu - başqasının yaşadığı qorxu, ondan qaynaqlanan real və ya xəyali bir təhlükə ilə əlaqələndirilir.

Nifrət - digərindən uzaqlaşmaq istəyinə səbəb olan rədd hissi.

Çox vaxt münasibətlər eyni anda bir neçə hisslə yüklənir: utanc və qorxu, günahkarlıq və küskünlük … Amma bu hisslər kokteyli həmişə dəyişməz və məcburi bir komponent olaraq eşqi ehtiva edir. Əks təqdirdə, obyekt cəlbedici ola bilməzdi.

Bir -birinə bağlı duyğular, onlardan təmiz sevgi almağın mümkün olmadığı əhəmiyyətli insanlarla erkən təcrübələrin nəticəsidir.

Oxucu, hisslərin yaxınlığı məhv etdiyinə və ya maneə törətdiyinə dair təəssürat yarada bilər. Bu kökündən səhvdir. Əksinə, başqası ilə təmasda olan hissləri yaşaya bilməmək, başqasına təqdim edə bilməmək buna gətirib çıxarır.

Hisslərin həmişə bir ehtiyacı ifadə etdiyini xatırlamaq vacibdir. Ehtiyac ödənilməyib. Bu baxımdan duyğular paradoksal olaraq əlaqə funksiyasını yerinə yetirir - bu və ya digər ehtiyacı qeyd edərək ehtiyac obyektinə yönəldilir. Əlaqə, başqası ilə təmasda ola bilməyəcəyi zəif reallaşan hisslər nəticəsində məhv edilir. Şüursuz hisslər insan tərəfindən idarə olunmur və onun emosional, bədən və davranış reaksiyasının mənbəyinə çevrilir.

Həssaslıq və məlumatlılıq, yaxşı təmas keyfiyyətinin əsas meyarlarıdır. Birinin gerçəkliyinə və başqasının mənliyinin reallığına qarşı həssaslığın olmaması və duyğu və istəklərinin fərqində olmaması insanların görüşməsinə və yaxınlıq əldə etməsinə imkan vermir.

Əlaqə nə qədər aydın və şüurlu olarsa, münasibətlərdə manipulyasiya imkanı da o qədər çox olar.

İnsan özünə və digərinə nə qədər həssasdırsa, reallığın təhrifi o qədər güclü olur və digərini başa düşmək və onunla təmasda olmaq bir o qədər çətindir.

Nəticədə, tez -tez həyatda iki insan əslində bir -biri ilə görüşə bilmir. Bəzən bu görüş iki obrazın görüşünə çevrilir - I və başqa bir şəxsin obrazı. Mənlə digərinin arasında görüntülərin, fantaziyaların, gözləntilərin uçurumu var …

Bu ixtira edilmiş görüntüləri qorumaq istəyi və mənlik həqiqəti ilə digər insanın reallığı ilə qarşılaşma qorxusu, əslində özünə və digərinə olan maraq və maraqdan daha güclüdür və qaçılmaz olaraq xəyal qırıqlığına səbəb olur. Ancaq bu cür xəyal qırıqlığı görüşün əsl şərtidir. Şəkillər prizması olmadan görüşlər. İntim münasibətlərin mümkün olduğu görüşlər.

Maraqlarını və maraqlarını izləməyə cəsarət edənlər, Mənlik və Başqanın imici ilə xəyal qırıqlığı yaşayacaqlar. Orijinal Özün və orijinal Başqanın cazibəsi.

Məqalənin tam mətni yeni kitabım "Həyatın Tələləri: Bir Çıxış Var!"

Qeyri -rezidentlər üçün məqalə müəllifi ilə İnternet vasitəsilə məsləhətləşmək və ona nəzarət etmək mümkündür.

Skype Giriş: Gennady.maleychuk