Psixoterapevtlər Terapiya Seansları Zamanı Ağlayırlarmı?

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Psixoterapevtlər sessiya zamanı ağlayırlar və əgər belədirsə, nə qədər ağlayırlar və bu, müştərilərinə necə təsir edir? Təəssüf ki, ədəbiyyatda bu mövzuda çox az sayda hesabat tapa bilərsiniz. Ancaq ağlayan psixoterapevtlərin bəzi sübutları var. Blume-Markoviç və həmkarları tərəfindən edilən bir araşdırmada, araşdırmaya qatılan bütün psixoterapevtlərin 72% -nin psixoterapiya seansında işləyərkən bütün praktikası boyunca ən az bir dəfə ağladığı müəyyən edilmişdir. Terapiya zamanı öz ağlamasını yaşayanların 30% -i tədqiqatın başlamasından ən gec 4 həftə əvvəl ağladı.

Psixodinamik yanaşma tətbiq edən təcrübəli yaşlı psixoterapevtlərin daha çox ağladığı ortaya çıxdı. Cins spesifikliyi ortaya qoyulmadı: qadın psixoterapevtlər gündəlik həyatda daha çox ağlasalar da, həm kişilər, həm də qadın psixoterapevtlər sessiyalarda eyni dərəcədə tez -tez ağlayırlar.

Tədqiqat zamanı terapiya zamanı ağlamaqla gündəlik həyat arasındakı uyğunsuzluq dəfələrlə üzə çıxıb. Yaşlı psixoterapevtlər, gənc həmkarlarına nisbətən gündəlik həyatda daha az ağlayırlar, lakin müştəriləri ilə birlikdə daha çox ağlayırlar. Gündəlik həyatda göz yaşları daha çox mənfi duyğularla əlaqələndirilir, amma psixoterapevtlərdə iş zamanı bu vəziyyət sıx müsbət təcrübələrlə əlaqələndirilir.

Terapevtlər, terapiya zamanı ağladıqları zaman nəinki kədər, həm də "aid olma hissi", istilik, minnətdarlıq və sevinc yaşadıqlarını bildirdilər.

Terapevtlərin şəxsiyyət xüsusiyyətləri ilə seans zamanı ağlama meyli arasındakı əlaqə zəif idi. Psixoterapevtlərin özləri ağladıqlarının ya müalicə prosesinə heç bir şəkildə təsir etmədiyinə (53,5%), ya da müştəri ilə münasibətlərin yaxşılığa doğru dəyişməsinə (45,7%) inanırdılar. Psixoterapevtlərin yüzdə birindən az bir müştəriyə zərər verdiklərini düşünürdülər.

D. Kalshed "Travmanın İç Dünyası" əsərində praktikadan aşağıdakı nümunəni verir. Bu əsərdə müəllif Yanım Xanım Y -nin xatırladığı müştərisinin yaşadığı məcmu uşaqlıq travması ilə məşğul olarkən, Kalshed bu cür müştərilərin xüsusi bir travmatik hadisəni xatırlaya bilməməsini və travmatik təcrübəni emosional olaraq yaşaya bilməməsini müşahidə edir. Bir gün, anasının evində olarkən, Kalshedin müştərisi, 2 yaşında ikən çəkilmiş köhnə ev filmləri tapdı.

Bantlardan birinə baxanda Xanım Y, özünü böyüklərin dizlərindən bir qədər yuxarıda, bir cüt ayağından o birisinə qaçaraq ağlayan 2 yaşlı arıq bir qız gördü. Baxışları kömək istədi; rədd edilərək, yalvarışla digər ayaqlarına qaçdı, kədərlə boğulan tibb bacısı yanına gəlib onu apardı. Ertəsi gün xanım Y, sessiya zamanı kədərini gizlədən yumorla, hər zamanki kimi qeyri -adi şəkildə danışdı. Dərindən baxanda çox üzüldü.

Beləliklə, təsadüfən müştərinin güclü hisslərinə giriş açıldı və bu şansı qaçırmamaq üçün Kalshed onu bu kasetin birgə baxılmasına həsr olunacaq xüsusi bir sessiya keçirməyə dəvət etdi.

Gözlənildiyi kimi, bu yeni vəziyyət həm xəstə, həm də mənim üçün bir qədər çətin idi. Ancaq bir az zarafat edib qarşılıqlı yöndəmsizliyimizə güldükdən sonra sakitləşdi və ekranda baş verən hadisələr tədricən əvvəlki seansda danışdığı epizoda yaxınlaşdıqca ekranda görünən insanlar haqqında sərbəst danışdı. Təxminən 55 il əvvəl oynanılan və filmə çəkilən ümidsiz bir dram hadisələrini birlikdə izlədik. Filmin bu hissəsinə yenidən baxdıq və Xanım Y -yə yenidən baxdıqda. ağladı. Gözlərimin yaşla dolu olduğunu gördüm və bu göz yaşları xəstənin gözündən yayındı. Sakitliyi Xanım Y -a tez qayıtdı, amma dərhal yenidən göz yaşlarına boğuldu. Ümidsiz vəziyyətdə olan uşaqlıq mənliyinə birlikdə həqiqi kədər və simpatiya yaşadıq; "zəiflik" və "isteriya" haqqında özünü təhqir edən ifadələrlə müşayiət olunan özünə gəlmə mübarizəsi, hər şeyin onunla yaxşı olduğuna və hər şeyin tezliklə keçəcəyinə inandırmaq üçün yöndəmsiz cəhdləri.

Başlanğıcda hərdənbir ara verilişi yöndəmsiz sükutla davam edən növbəti sessiyada baş verənləri müzakirə etməyə başladıq.

"Sən son dəfə insan idin" dedi, "bu filmi birlikdə izləməyi təklif etməzdən əvvəl və göz yaşlarını görməmişdən əvvəl səni kifayət qədər məsafədə saxlamağa çalışdım. İlk reaksiyam, "Aman Tanrım, səni bu qədər üzmək istəmədim. Məni bağışla, bir daha belə olmayacaq! " "Hər hansı bir şəkildə sizi narahat etmək qəbuledilməz və dəhşətlidir. Ancaq dərinlikdə mənə çox təsir etdi və xoş oldu. Çox insan idin. Başımdan çıxara bilmədim "deyə davam etdi:" Dəfələrlə öz -özümə təkrar etdim: "Sən ona toxundun! ona toxundun! O, laqeyd deyil və sizinlə maraqlanır! " Çox həyəcanlı bir təcrübə idi. Bu sessiyanı heç vaxt unutmayacağam! Yeni bir şeyin başlanğıcı kimi hiss olunurdu. Bütün müdafiələrim geri atıldı. Gecə gec oyandım və bu barədə gündəlikimə yazdım ".

Növbəti psixoterapiya əsərini oxuyarkən gözlənilməz bir şey, ümumiyyətlə yazılmayan və danışılmayan bir şey kəşf etdiyim zaman həmişə çox həyəcanlanıram. Kalshedin hekayəsinin sadəliyi və səmimiyyəti əvvəlcə məni təəccübləndirdi, çaşdım və çaşdım, əvvəllər ağlayan bir terapevtlə qarşılaşmamışdım. Müştərinin göz yaşlarına reaksiyası mənə çox aydındır. Yenə də terapevtin reaksiyasını təcrübəmə daxil etmək çətindi və oxuduqlarıma münasibət heç bir şəkildə müəyyən edilmədi. Yeni sualların öhdəsindən gəlmək üçün bir şey etməliydim. Həmkarlarımla kiçik araşdırmalara başladım. Qiymətləndirmənin nəticələrinə səlahiyyətin davamlı təsirini azaltmaq üçün müəllifin "Xanım Y." təyinatını dəyişdirərək tanıdığım bir neçə terapevtə Kalshed davasının bir hissəsini göstərdim ("Xanım Y." açıq şəkildə terapevtin olduğunu göstərir) Xaricdə "və" xaricdə "həmişə daha hörmətli və hörmətlidir), ümumiyyətlə, hər şeyi elə bir şəkildə təqdim etməyə çalışdım ki, bu terapevt bizim aramızda bir yerdədir, bizdən biri" ata yurdumuzdan "və buna görə də peyğəmbər deyil; təqdim etdiyim hissədən də göz yaşlarına boğulan terapevtin hansı cinsdən olduğu aydın deyildi.

Kiçik araşdırmamda, 30 -dan 45 yaşa qədər olan, 17 -si qadın olan, 18 yaşdan 22 yaşa qədər olan 22 terapevt iştirak edirdi. Terapevtlərin böyük əksəriyyəti müştəri mərkəzli bir yanaşma tətbiq edir (10), bir qədər az - Gestalt terapiyası (6), qalanları - psixoanalitik (4) və idrak -davranışçı terapiya (2).

Araşdırmalarımda maraqlı bir nüans ortaya çıxdı: kişi terapevtlər praktiki olaraq terapevtin göz yaşlarına əhəmiyyət vermədi və daha çox "xüsusi bir sessiya" keçirməyin məqsədəuyğunluğunun müzakirəsi ilə məşğul oldular. Kişi terapevtlərin ifadələrindən fərqli olaraq, qadın terapistlər, biri istisna olmaqla, terapevtin gözyaşardıcı reaksiyalarını dərhal qeyd etdilər. Bəziləri ağlayan terapisti "əsaslandırdı" (6 terapevt) və "qəbul etdi" (6 terapevt), digərləri (4 terapevt) "Nəzarət üçün terapevt!" Deyərək sərt tənqidlərlə hücum etdilər.

Qadın terapevtlərin fikirlərini təhlil edərək onları (tezislə) əlaqələndirdim:

- Eqo idealı "bəraət qazandıran" terapevtlərdə, yəni cavablarını verdikləri və ən yaxşı görünmək istədikləri səlahiyyətlə;

- terapevtlərin ağlayan terapisti qəbul etdiklərini ifadə etdikləri ideal Ego, bu vəziyyətdə istəyinin səbəbi digər insanların gözündə terapevt qəbul edən kimi görünməkdir;

- super eqo - ağlayan terapisti günahkar, pis, qüsurlu və nəzarətə məhkum edən qəddar bir gülünc və cəzalandırıcı instansiya.

Daxili sərbəstlik, müxtəlif məktəblərdə və psixoterapiya istiqamətlərində təsirli bir terapevtin atributu sayılan, bəzən konseptual anlayışlarına tamamilə zidd olan bir keyfiyyətdir. KCP üçün, sərbəstliyə və kortəbiiliyə vurğu, terapevtin hissləri, düşüncələri və hərəkətləri arasındakı uyğunluq müştərini dəyişdirmək üçün lazımlı və kifayət qədər şərtlərdən biri olaraq görülür. Bir şeyi düşünmək, başqa bir şeyi söyləmək, üçüncü şeyi hiss etmək və dördüncü şeyi etmək KCP nümayəndəsi üçün həqiqətən pisdir. Xanım Y -nin əziyyətinin əsasını nəyi xatırladım - "özünün bir hissəsi təcrid olunmuşdu və əlaqədə iştirak etməmişdi", ayrılmış travmatik təcrübədən bəhs edirik. Bütünlük və birlik nümunəsi olmasa da, terapevt müşayiət olunan rifah və harmoniya təcrübələrindən uzaqdır. Bu səbəbdən ağlayan terapisti əsaslandıran və ya dəstəkləyən qadın terapevtlərinin böyük əksəriyyətinin müştəri mərkəzli psixoterapevt düşərgəsinə aid olması təəccüblü deyil.

Bu günə qədər həmkarlarımla terapiya zamanı terapevtlərin ifadəli reaksiyalarının, xüsusən də terapiya seanslarında ağlama meylinin öyrənilməsi ilə yaxından və ciddi məşğul oluruq. Ümid edirəm ki, araşdırmamız, bu qədər də populyar olmayan bir mövzuda boşluğu birtəhər dolduracaq. Bundan əlavə, müştərilərin terapevtin bu cür təzahürləri ilə bağlı fikirlərini araşdırmaq ən maraqlıdır.

Effektiv psixoterapiya, əvvəlcə psixoterapevtik seans çərçivəsində məhdudlaşdırılan azadlıq məkanının müştəri üçün qaçılmaz olaraq genişlənməsinə səbəb olur. Əmin olmağı bacardığım kimi bu cür araşdırmalar, inanclarımızın çərçivəsi ilə məhdudlaşan, heç kimin bizi inandırmadığı azadlıq məkanını genişləndirir.