Qadın Hikməti Və Ya Anlayışların Bəzən Necə əvəz Edilməsi Haqqında

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Qadın hikməti haqqında

ya da anlayışların bəzən necə əvəz edildiyini

Bu yaxınlarda bir ziyafətdə bir müştəridən bir söz eşitdim: "Bir qadın olaraq ağıllı davranmağa qərar verdim". Psixoloq ofisində bu sözlər çox tez -tez eşidilir. Və ümumiyyətlə, qadın müdrikliyi kifayət qədər populyar bir mövzudur. Şəbəkə qadınları yalnız ağıllı deyil, müdrik olmağa təşviq etdiyi bloglar, saytlar, aforizm kolleksiyaları ilə doludur. Parlaq jurnallar sadə qadın və müdrik qadının olduqca hazırcavab birləşmələrini verir. Düzdü, böyük hərflə. İstər -istəməz suallar yaranır: bu hansı xüsusi hikmətdir - qadın? Bu anlayışın ən ümumi mənası nədir? Qadın müdrikliyi bir növ yalnız hikmətdən fərqlənir və əgər belədirsə, tam olaraq necə?

Cinsiyyət yox, yalnız hikmət anlayışından başlayaq. Elmi baxımdan (həm psixologiya, həm də fəlsəfə) müdriklik ayrı bir şəxsiyyət xüsusiyyəti deyil, bir sıra xüsusiyyət və xüsusiyyətlər toplusudur. Bu, bilik, təcrübə, həqiqətə can atma, yaradıcı fəaliyyət və harmoniyanın birləşməsidir. CG Jung, adaçayı arxetipini təsvir edir. Sage Jung, düşüncə azadlığının təcəssümüdür, bilik istəyimizi və hər şeyi dərindən dərk etməyimizi təcəssüm etdirir, eyni zamanda, xüsusilə çətin vəziyyətlərdə düzgün seçim etməyimizə kömək edir. Təsadüfi deyil ki, Yunqanın adaçayı arxetipi bir kişi arxetipidir, yəni Junq terminologiyasında psixikamızın aktiv, həlledici, yaradıcı hissəsinə (həm kişilərdə, həm də qadınlarda) aiddir.

A. Maslowun özünü aktuallaşdırma anlayışı çox vaxt müdriklik anlayışı ilə əlaqələndirilir. Bir sözlə, Maslowun özünü gerçəkləşdirən şəxsiyyəti dərin biliyə və reallığı qəbul edən (özü, digər insanlar, dünya), müstəqil düşüncəsi, mühakimələri və qiymətləndirmələri olan bir insandır. Bu şəxsiyyət, dərin şəxsiyyətlərarası münasibətlər, daimi daxili böyümə və öz üzərində mənəvi iş, habelə daxili enerjinin konstruktiv istifadəsi və vəzifələrin həllinə yönəlməsi ilə xarakterizə olunur.

Təcrübə, bilik, müstəqillik və düşüncə və seçim azadlığı, dünyanı və insanları dərindən dərk etmək, eyni zamanda aktiv, yaradıcı bir prinsip kimi fərqli hikmət təsvirlərində oxşar məqamları fərq etmək asandır. Eyni zamanda, müdriklik müəyyən bir cinsə istinad edilmədən bir növ universal bir fenomen olaraq görülür. Elmi ədəbiyyatda ayrı bir "qadın" hikmətinə rast gəlinmir.

Ancaq populyar jurnallarda, internetdə, şəxsi söhbətlərdə və müzakirələrdə vəziyyət tamamilə fərqlidir. Jurnallarda və saytlarda qadın müdrikliyi haqqında məqalələr dərc olunur, ana və nənələr "müdrik qadın sirlərini" gənc qızlara ötürür, müxtəlif yaşda olan qadınlar öz və başqalarının hərəkətlərini "qadın müdrikliyi" mövqeyindən qiymətləndirirlər. Burada "qadın hikməti" ifadəsinin istifadəsinə dair bir neçə tipik nümunə var.

• Psixoloqun görüşündə orta yaşlı bir müştəri ərinin onu aldatdığını deyir: “Ancaq qərara gəldim ki, qadın müdrikliyi göstərməyim lazımdır: qışqırma, söyüş söymə, sadəcə gözlə. O zaman ailəmi bir yerdə saxlaya bilərəm ".
• Otuz yaşlı tanışlarımdan biri, anası qəzəbli bir ərlə mübahisələr haqqında israrlı məsləhətlər verir: "Yaxşı, qışqırsınlar və özlərinə ad qoysunlar, sən bir qadınsan, daha ağıllı ol, səssiz ol və budur."
• Tamamilə inkişaf etmiş bir saytdakı populyar bloglardan birində, qadın müdrikliyi susqunluq, səbir və "kobud", birbaşa hərəkətlərdən çəkinmək kimi təqdim olunur: "onu bu düşüncəyə yönəlt", "qoy bunun öz fikri olduğunu düşünsün", "et" bunu göstərmə və bunu sən özün bilirsən”və s.

Bu nümunələrə psixoloq baxımından baxaq və "qadın müdrikliyi" nin bu təzahürlərinin hər birinin arxasında hansı motivasiyanın dayandığını və oxşar bir istiqamətdə hərəkət etsəniz, hadisələrin hansı inkişaf ehtimalının daha yüksək olduğunu anlamağa çalışaq.

İlk müştəri ilə (əri tərəfindən aldadılan və ağıllı şəkildə onun dayanmasını gözləyən) hər şey sadə və kədərlidir. Əri həqiqətən onu tərk etmədi, amma artıq onu açıq şəkildə aldadır, həm tətilini, həm də tətilini məşuqələri ilə keçirir, hətta ortaq dostlarını ziyarət etmək üçün onlarla birlikdə gedir və həyat yoldaşına işinin ev və uşaq olduğunu deyir. Dözməyə davam edir. Və depressiyaya düşdü. Psixoloji səviyyədə nə baş verdi? İndi onu ilk dəfə niyə aldatdığı o qədər də əhəmiyyətli deyil, bu qadının reaksiyası vacibdir. Heç nə demədi. Ərim bundan çox məmnun idi, çünki sükutu istədiyin kimi, o cümlədən razılıq kimi şərh etmək olar. Və əlbəttə ki, bu qadını müdriklik yox, qorxu istiqamətləndirdi. Bu adamı itirmək qorxusu və ya tək qalmaq qorxusu və ya münaqişə qorxusu. Ancaq qorxu içində özünüzə belə etiraf etmək çətindir, müdriklik daha layiqli səslənir.

Dostum (anamın ərinin kobudluğuna cavab olaraq susmağı tövsiyə etdiyi) hələ də "müdrik" mövqeyinə dözə bilmədi, artıq özünü alçaltmağa icazə verməyəcəyini bildirdi və ərinin qarşısında ultimatum qoydu: ya davranışını dəyişdirin, ya da gedin. Bu hekayənin necə bitəcəyini dəqiq söyləmək çətindir, amma bir şey aydındır: bu qadın, əvvəlkilərdən fərqli olaraq, davamlı təhqir hissi üzündən depressiyaya düşməyəcək. Və anamın ağıllı olmağı məsləhət gördü … Düzünü deyim, bunu da hikmət diktə etməyib. Sadəcə, nədənsə anam qızının evlənmək üçün risk etməsini istəmirdi. Bəlkə ana qızının tək qalacağından qorxurdu. Və ya bu xüsusi kürəkəni çox dəyərləndirdi. Ya da başqa bir motivi var idi. Hər halda, qızının bütün həyatı boyu özünün "müdrikliyi" düşüncəsi ilə təsəlli verərək, davamlı təhqir altında yaşaması çox sevincli olardı.

Jurnal məsləhətlərinə gəldikdə, burada qadın hikmətinin təsviri sükutla bağlı deyil, səbirlə bağlı deyil. Ümumiyyətlə, bir insanı mümkün olan hər şəkildə manipulyasiya etmək çağırışıdır. Belə deyirlər, daha ağıllı olar. Vəzifə yeni deyil, üstəlik, uzun əsrlər boyu davam edən atalıq tarixində özünü tam doğrultdu: axı doğrudur, heç bir hüququn yoxdursa, hüquqları dəyişdirmək axmaqlıqdır. Yaxşı, əgər varsa? İyirmi birinci əsrdə yaşayırıqsa və qadınların kişilərdən daha az hüquqları yoxdur? Niyə müasir qadınların köhnə, manipulyativ münasibət modelinə ehtiyacı var? Yenə qorxudan. Özlərini sübut etmək qorxusu, qəlblərinin dərinliklərində qadınların özlərini kifayət qədər güclü hesab etmədikləri münasibətlər qorxusu. Və ya bir şeyə görə məsuliyyəti açıq şəkildə götürmək qorxusundan (bu qorxu körpə xüsusiyyətlərə malik insanlar üçün tipikdir). Əlbəttə ki, hər bir qadın öz seçimini edir. İstəklərində nə qədər açıqdır? Davanızı müdafiə etmək nə qədər çətindir? Tək bir resept yoxdur. Ancaq manipulyativ əlaqələrin son dərəcə xoşagəlməz bir nəticəsi olduğunu xatırlamağa dəyər. Bu, manipulyatora qarşı artan bir təcavüzdür, əksər hallarda şüursuzdur və buna görə də müxtəlif gözlənilməz və çirkin formalarda partlayır. Bundan əlavə, "başqası vasitəsi ilə uğur qazanmağı" üstün tutanlar, başqa xoşagəlməz bir sürprizə hazır olmalıdırlar. "Hər şeyi özüm etdim, bununla nə əlaqəniz var?" İfadəsi ərinin burada bu qədər ağıllı və möhtəşəm olduğu illüziyasını səylə yaradan "müdrik" arvadın şərəfinə tostlardan daha çox səslənir.

Məyusluq doğuran bir nəticə özünü göstərir: çox vaxt "qadın müdrikliyi" anlayışı başqa motivləri - qorxuları, qeyri -müəyyənliyi, özünü müdafiə edə bilməməyi, məsuliyyəti götürmək istəməməyi və s.

Maraqlıdır ki, həm gündəlik söhbətlərdə, həm də blog jurnallarında, çox vaxt qadın müdrikliyi ilə bağlı müzakirələrin yanında, məşhur bir dua sözünün bir parçası var - dəyişdirilə bilməyən bir şeyə dözmək üçün güc tapmaq haqqında. Üstəlik, bu duanın birinci hissəsinin sanki unudulduğu və dəyişilə bilənləri dəyişdirmək üçün güc tapması xarakterikdir. Dəyişməyənləri dəyişə biləcəyimizdən fərqləndirmək üçün hikmət lazımdır. Və hərəkətsizlik üçün gözəl bir bəhanə tapmaq üçün deyil.

Qadınlar tez -tez vəziyyəti düzgün qiymətləndirmək üçün kifayət qədər müdrikliyə, planlarını həyata keçirmə gücünə və lazım olduqda məqsədə gedən yolda səbrə malikdirlər. Ümumiyyətlə, mənə elə gəlir ki, müdrik qadınlar o qədər də nadir deyil. Və yəqin ki, hər birimizdə son dərəcə çətin bir vəziyyətdə belə bizə ən optimal çıxış yolunu söyləyə bilən Müdrikin bir hissəciyi var. Ancaq biz həmişə özümüzün bu hissəsini eşitmirik. Həmişə həqiqətlə üzləşmək, vəziyyəti olduğu kimi görmək və qərar vermək üçün kifayət qədər daxili gücümüz yoxdur. Ancaq bu, tamamilə fərqli bir hekayədir, əsl müdrikliyə mane olan qorxu, özünə şübhə və daxili qarşıdurmalar haqqında bir hekayədir.

Alla Dmitriyeva, psixoloq, psixoanalist, Psixologiya elmləri namizədi