Bir Nağıl Və Həyatda ölü şahzadə

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Qadınlığından anası tərəfindən tanınmadı

nağıllarda və həyatda qız-qızlar məcburdur

digər obyektlərdən bu tanınmanı axtarın

Məqalənin mətnindən

Araşdırmamın mövzusu A. S. Puşkinin "Ölü Şahzadə və Yeddi Qəhrəmanın Nağılı". Bir nağıl, hər hansı bir əsər kimi, bir çox təhlil mərkəzinə malikdir. Məqaləmdə yalnız psixoloji bir perspektivi nəzərdən keçirəcəyəm və əsas personajlarla şəxsiyyət quruluşu arasındakı əlaqənin xüsusiyyətlərinə diqqət yetirəcəyəm. Məncə, bu, ana və qız arasındakı tipik əlaqəni təsvir edən nağıllardan biridir. Bu mövzu digər nağıllarda olduqca yaygındır. Oxşar motivlərə "Qar Ağ və Yeddi Cırtdan", "Onuncu Krallıq" və digər nağıllarda da rast gəlinir. Bu yazıda diqqətimi diqqət mərkəzində ögey ana (Kraliça) ilə kral qızı (Şahzadə) arasındakı münasibətlər təşkil edəcək..

Süjeti təkrarlamayacağam, hamı bilir. Nağıl hadisələri, Şahzadənin kral ailəsində böyüyənə qədər olduqca tez baş verir. Bu andan etibarən qəhrəmanların həyatı və qarşılıqlı əlaqələrinin ətraflı təsviri başlayır. Mərkəzi fiqurlar Tsarina və ögey qızı Tsarevna və aralarındakı münasibətlərdir.

Beləliklə, qız yetişdi:

Amma şahzadə gəncdir

Səssizcə çiçək açır

Bu arada böyüdü, böyüdü, Gül - və çiçək açdı, Ağ üzlü, qara qaşlı, Belə mülayim bir adamın xasiyyətinə.

Yetkin bir qızın əhəmiyyətli cisimlərdən - ana və atadan ortaya çıxan qadınlığının təsdiqinə ehtiyacı var. Ana ilə atanın qızı ilə münasibətlərin bu mərhələsində öz valideynlik vəzifələri var.

Atanın vəzifəsi qızı-qızının gözəlliyinə diqqət yetirmək, heyran olmaq və heyran olmaq və eyni zamanda cazibədar olmamaqdır. Bu xətdə balanslaşdırmaq və ya kənarlaşma qütbünə, ya da sərhədlərin pozulması ilə həddindən artıq yaxınlaşma qütbünə sürüşməmək çox vacibdir. İkinci dirək daha təhlükəli görünür. Atanın psixoloji yetişməməsi ensestin səbəbi ola bilər (simvolik və ya real) və qızının zehni və şəxsi inkişafında ciddi nəticələrə səbəb ola bilər.

Ancaq bu, nağılımızın bir hekayə xətti deyil, buna görə də məqaləmizdən deyil. Çar-ata, görünür, qızı ilə münasibətlərin bu mərhələsində ata funksiyasını yerinə yetirdi.

Ananın vəzifəsi, qızının ortaya çıxan gözəlliyini və qadınlığını qəbul etmək və (qızının) ananın "daha sevimli, daha çəhrayı və ağ …" olduğunu qəbul etməkdir.

Böyüyən bir qıza anasından bir hədiyyə, qadın kimliyinin tanınmasıdır. Ancaq bunu yalnız sabit bir "mən-qadın" kimliyinə sahib bir ana edə bilər.

Hər ana real həyatda belə deyil. Körpə, psixoloji cəhətdən yetkin olmayan, formalaşmamış qadın kimliyi olan bir ana, qeyri-sabit özünə hörmətini təsdiqləməlidir və öz sahəsində görünən hər hansı bir obyekti müqayisə və rəqabət üçün bir səbəb hesab etməyə məcburdur. Böyüyən bir qızı da var. Bu da təhlil olunan nağıldakı Çarina.

Bir nağılda bu imkansızlıq möhkəmləndirmə yolu ilə əks olunur - ana doğma deyil, ögey anadır. Bir ananı ögey anası ilə əvəz etmək, bir çox nağıllarda istifadə edilən olduqca yaygın bir texnikadır. Bu, "psixoloji aşağılığı", ananın qabiliyyətini, ana funksiyalarını tam şəkildə yerinə yetirə bilməməsini vurğulayır.

Çarina bunu təhlil olunan nağılımızda edə bilməz - qız -şahzadənin ögey anası Şəxsi xüsusiyyətlərinə görə böyüyən Şahzadəyə belə bir hədiyyə çatdıra bilmir. Və onun alma zəhərləndi.

Ögey ana-kraliçada narsist bir şəxsiyyət quruluşu təxmin edilir. Əsl gözəlliyinə və ağlına baxmayaraq

Düzünü deyin, gənc xanım

Həqiqətən bir kraliça var idi:

Uzun, incə, ağ, Və bunu ağlı ilə və hər kəslə aldı;

Kraliça özünə güvənən və özünə güvənən bir qadın deyil.

Ancaq sonra qürur duyur, lolly, Qısqanc və qəsdən.

Daim düzensiz özünə hörmətinin təsdiqinə ehtiyacı var.

"Eh, söylə, hamı daha şirindir, Hamısı qızar və ağdır?"

Qadın şəxsiyyətinin təsdiqi olaraq, müntəzəm olaraq Kraliça üçün əhəmiyyət kəsb edən bir obyekt olaraq Güzgüyə müraciət edir.

Cehiz olaraq verildi

Bir güzgü var idi;

Güzgü xüsusiyyətinə malik idi:

Bacarıqla danışır.

Onunla tək qaldı

Xasiyyətli, şən, Güzgü sadə deyil, sehrlidir. Onun sehrinin mahiyyəti nədir? Bir nağılda bir aynanın sehri danışa bilməsi ilə özünü göstərir. Düşünürəm ki, burada daha vacib olan güzgünün canlı olmasıdır. Yaşamaq, yəni öz iradəsinə sahib olmaq, öz fəaliyyətinə sahib olmaq və daxil olan hər şeyi passiv əks etdirməmək.

Özünüzü canlı bir güzgüdə görmək özünüzə Başqasının gözü ilə baxmaq deməkdir. Çünki özümüzə adi bir güzgüyə baxdığımızda artıq görmə qabiliyyətimiz yoxdur. M. Baxtin deyir ki, insan güzgü qarşısında yalan və saxtakarlıq yaşayır, çünki güzgü qarşısında olarkən özünə başqasının gözü ilə baxmaq istəyir, ancaq güzgüdə ikiqat olmaqdan başqa heç nə görmür. üz Başqasının yanında özünə olan emosional-iradi reaksiyanı görmür, yalnız bu güzgüdə əks olunan öz gözlərini görür.

Yalnız Başqasının (bu halda canlı bir güzgü) gözlərinə baxaraq özümüzü Başqasının gözü ilə görürük. Bu gözlər mehriban, mehriban, nəzakətli və ya əksinə şübhəli ola bilər, bizə nifrət edə bilər, zəif gizlənmiş nifrətlə baxa bilər. Təbii ki, güzgüdə belə bir reaksiya görə bilmirik və ikiqat vəziyyət əldə edilir.

Kraliça qeyri -sabit qadın kimliyini təsdiqləmək üçün müntəzəm olaraq güzgüyə çevrilir.

İşıqım, güzgü! De

Bəli, bütün həqiqəti bildirin:

Mən dünyanın ən sevimlisiyəm, Hamısı qızar və ağdır?"

Və onun güzgüsü cavab verdi:

Əlbəttə ki, şübhəsiz;

Sən, kraliça, hamıdan daha şirinsən

Hamısı qızardı və ağardı."

Əhəmiyyətli bir cisimdən öz qadın cazibədarlığının tanınmasının başqa bir hissəsini alan kraliça möhtəşəm bir narsisistik dirəyə düşür:

Və kraliça gülür, Və çiyinlərinizi çəkin

Və gözlərinizi qırpın

Və barmaqlarınızla vurun

Və ətrafında fırlan, Güzgüyə qürurla baxır.

Ancaq vaxt keçməz - kraliça əvvəlki gözəlliyini itirməyə başlayır və böyüyən şahzadə hər keçən gün daha da gözəlləşir. Ögey qızın gözəlliyi və gəncliyi, zamanın və onun nəticələrinin sarsılmazlığını simvollaşdıran səssiz bir təhqirdir - Kraliçanın gözəlliyi və gəncliyi əbədi deyil. Bu, qısqanclıq və həsəd hisslərinə səbəb olur və Şahzadə ilə rəqabəti aktuallaşdırır. Və bir dəfə, adətən güzgüyə tərəf çevrilərkən, misilsiz gözəlliyinin təsdiqlənməsi sözlərini ondan eşitmədi.

Bachelorette partiyasına gedirəm, İşdə kraliça geyinir

Güzgünün qarşısında, Onunla danışdım:

"Eh, söylə, hamı daha şirindir, Hamısı qızar və ağdır?"

Güzgüdə cavab nədir?

Sən gözəlsən, şübhəsiz;

Ancaq şahzadə hər şeydən gözəldir

Hamısı qızardı və ağardı."

Bu an hər qadının həyatında çətindir. Böyüyən bir qızın gözəlliyi və gəncliyi, anasının qaçılmaz solğunluğunun və qocalığının sübutudur. Qızı üçün ziddiyyətli sevgi-nifrət hissləri görünür.

Üstünlüyünün adi təsdiqini almayan kraliça əsəbiləşərək öz obyektinə qaçır.

Amma mənə deyin: necə ola bilər

Hər şeydə mənim üçün daha əziz olmaq üçün?

Etiraf et: Mən hamıdan gözələm.

Bütün krallığımızı gəzin, Ən azından bütün dünya; Mən hətta deyiləm.

Və narsist qəzəbinə düşür

Kraliça necə qaçacaq

Bəli, necə bir qolu yelləyəcək, Bəli, aynaya vuracaq, Dabanla necə ayaqlayacaq!..

Baş verənlərin gerçəkliyini qəbul etmək istəməyən Kraliça reallığı rədd etməkdən və dəyərdən düşməyi psixoloji müdafiə olaraq istifadə edir. Güzgünü yalan danışmaqda günahlandırır:

Oh, iyrənc şüşə!

Mənə pislik üçün yalan danışırsan.

Aşağıda, ögey qızı ilə bağlı devalvasiya mətni verilmişdir:

Mənimlə necə rəqabət apara bilər?

İçindəki axmaqlığı sakitləşdirəcəyəm.

Gör necə böyüdü!

Və ağ olması təəccüblü deyil:

Qarın ana oturmuşdu

Bəli, o, yalnız qarlara baxdı!

Amma mənə deyin: necə ola bilər

Hər şeydə mənim üçün daha əziz olmaq üçün?

Etiraf et: Mən hamıdan gözələm.

Bütün krallığımızı gəzin, Ən azından bütün dünya; Mən hətta deyiləm.

Qadınlıqlarını analarından tanımayan nağıllarda və həyatda qız-qızlar bunu başqa əşyalardan axtarmağa məcbur olurlar. Və tez -tez bunun üçün qadın kimliyi ilə tanış olmaq üçün saysız -hesabsız qəhrəmanları, gnomları və s. Keçməlidirlər.

Nağıllarda zəhərlənmiş alma alaraq (simvolik olaraq qadınlığının təsdiqini almamaq deməkdir) şahzadə ölür. Ancaq onun ölümü, hətta nağıllarda da hərfi deyil.

O, Bir yuxunun qanadı altında olduğu kimi, Çox sakit, təzə yatdım

Sadəcə nəfəs almadığını.

Əslində psixoloji ölümdən danışırıq - tam yaşaya bilməmək və qadınlığını təsdiq edə bilməmək.

Ancaq nişanlısı, şahzadə Elisha gəlinini xilas etmək üçün bir sıra səylər göstərir. Sevgilisindən bir öpüş aldıqdan sonra şahzadə canlanır, uzun bir yuxudan oyanır.

Və əziz gəlin tabutu

Bütün gücü ilə vurdu.

Tabut parçalandı. Birdən Qız

Canlandı. Ətrafa baxır

Təəccüblü gözlərlə

Və zəncirlər üzərində yellənir

İçini çəkərək dedi:

"Nə qədər yatdım!"

Və tabutdan qalxır …

Ah!.. və hər ikisi göz yaşlarına boğuldu.

Nağıllarda bunun (sevilən birinin öpüşü) köməyi ilə çox vaxt "şərti ölü" qızları həyata qaytarmaq mümkündür. Bundan əvvəl, onun seçdiyi bir çox maneələri aşmalı və saysız -hesabsız uğurlar qazanmalıdır.

Gerçək həyatda hər şahzadə Elisha (İvan Tsareviç və s.) Ölü prensesleri canlandırmaq üçün bu cür işlərə qadir deyil. Və bu mənə göründüyü kimi onların işi deyil. Bir nağılda şahzadələr və həyatda ərlər bunu edərkən valideyn səhvlərini təmizləyərək qeyri -adi funksiyaları yerinə yetirirlər. Həmişə və hər kəs ölüləri sıxışdırıb qurtarmağa müvəffəq olmur. Və bu kişinin işi deyil. Axı lənəti başqası (ana) qoydu.

Ancaq ananın "cadugərliyi" bir tərəflidir. Qızına cadu edə bilər, amma onu ovsunlaya bilmir. Düşünürəm ki, ana cadugərliyini ləğv edə bilmədiyi təqdirdə, qız üçün başqa bir əhəmiyyətli qadın bunu edə bilər (nağıllarda yaxşı pəri xaç anası tez -tez bu rolda görünür) və ya bu mərasimlə baş verə bilər qadın təşəbbüsü. Təəssüf ki, müasir dünyada təşəbbüslər (qadın və kişi) həddindən artıq sadələşdirilmiş və rəsmiləşdirilmiş və əvvəlcə nəzərdə tutulan funksiyalarını yerinə yetirməyi dayandırmışlar.

Real həyatda bir psixoloq belə bir nağıl xaç anası ola bilər.

Hekayəmizə qayıdaq. Onun xeyrinə olmayan müqayisəyə tab gətirə bilməyən kraliça narsist travma alır və əks dirəyə düşür - narsistik depressiya ilə əhəmiyyətsizlik. Bir nağılda bu fakt, sonuncunun əsl ölümünə qədər şişirdilir.

Pis ögey ana, ayağa qalxaraq, Zəmində güzgü sındıraraq, Qapıdan düz qaçdım

Və şahzadə ilə tanış oldu.

Sonra həsrət çəkdi, Və kraliça öldü.

Kraliça, çirkin xarakterinə və çirkin əməllərinə baxmayaraq, təəssüflənir. Daha dərindən baxsaq görərik ki, bu halda özləri valideynlərindən lazımi qəbul-tanıma sevgisini almamış və "mirasla" ötürə bilməyən qadın-analardan bəhs edirik, çünki onlar özləridir. psixoloji cəhətdən ölüdürlər və canlı hiss etmək üçün nəyin bahasına olursa olsun onları daim axtarmağa məcbur olurlar. Bunun üçün sevdiklərini, o cümlədən qızlarını narsisist bir qida olaraq istifadə etmək məcburiyyətində qalırlar.

Və nəzəri olaraq onlara kömək etmək olar. Ancaq əslində bir çox maneələr var - birinin problemlərini psixoloji problem kimi bilməməsi, yaxınlarına təsir etmək məsuliyyətini rədd etməsi, həyatında nəyisə dəyişmək istəməməsi …

Nə etməli? TERAPEUTİK YANLIŞ

Mətndə təsvir edilən dövrün Kraliça qadın üçün bir böhran olduğuna şübhə yoxdur. Fərqli fərqlilik dərəcələri ilə, zamanın kəsilməzliyi və davamlı axınının təsiri altında öz dəyişikliklərinin qaçılmazlığı təcrübələri ilə üzləşməlidir. Bu həyat dövrünə qədəm qoymuş bir qadın üçün, mənim (şəxsiyyət) imiciylə qaçılmaz olaraq qarşılaşdığı fiziki və ictimai dəyişikliklər arasında uyğunsuzluq var. "Mən" obrazı reallıqdan geri qalır, bu qədər tez yenidən qurmağa vaxt tapmır. Psixologiyada bu tip böhranlara şəxsiyyət böhranı deyilir.

Və "reallığın çağırışlarını" görməməzlikdən gəlmirsənsə, onlarla görüşürsənsə, bunları dərk edirsən, yaşayırsan və dəyişirsənsə, qorxulu və təhlükəli bir şey yoxdur. Şəxsiyyət böhranları həmişə şəxsiyyətin keyfiyyət və dərin yenidən qurulması və yenidən qurulması ilə əlaqələndirilir - onun dəyərləri, mənaları, həyat məqsəd və vəzifələrinin tənzimlənməsi. Əlbəttə ki, bunu bir mütəxəssisin köməyi ilə etmək daha yaxşıdır, amma buna baxmayaraq, introspeksiya bacarıqlarına və müəyyən dərəcədə refleksivliyə, həmçinin yaxınlarınızın dəstəyi ilə bu çətin dövrü uğurla dəf edə bilərsiniz. özünüzü yaşayın.

Bunu etmək üçün bir neçə ipucu:

• Həyatınızda baş verən dəyişikliklərə gözlərinizi yummayın, bunları adi hal, qaçılmazlıq və "normallıq" kimi qəbul edin;
• Qızınızın olgunlaşması və öz gözəlliyinizin solması faktını ləyaqətlə və cəsarətlə qəbul edin;
• Böyüyən qızınıza müqayisə və rəqabət obyekti kimi baxmayın, ona həsəd aparmayın, çiçəklənən qadınlıq və gözəlliyindən zövq alın;
• Yaşınızın fəzilətlərini və zövqlərini tapmağı öyrənin. Fiziki gözəllik qadının yeganə fəziləti deyil;
• Həyatınızın dəyərlər və mənalar sistemini nəzərdən keçirin və anlayın;
• Dəyişən dəyərlərə və mənalara uyğun olaraq yeni məqsədlər və həyat vəzifələri təyin edin;

Yaşa bağlı həyat böhranlarının, baş verən dəyişikliklərin reallığına gözlərini yummayan bir insanın böyümə nöqtələri olduğunu xatırlamaq vacibdir. Reallığın "çətinliklərini" dərk etmək və qəbul etmək ona imicimi aydınlaşdırmağa və düzəltməyə, ondan zövq almaq üçün qaynaqlar və mənbələr tapmağa imkan verəcəkdir.