Girişlər: Formalaşma, Yerləşdirmə, Təcrübə

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

İntroukt, kənardan gətirilən və müəyyən bir funksiyanı yerinə yetirmək üçün ağla yerləşdirilən bir fikirdir. Daha doğrusu, qoruyucu funksiyadır. Introjection, təcrübə qazanarkən psixikanı qorumağa yönəlmiş müdafiə mexanizmlərindən biridir. Bu, bütün digər müdafiə mexanizmlərinin bir hissəsidir - onlardan hər hansı birində həmişə daxili bir giriş və ya tənzimləmə var.

Bu cür təhlükəsizlik fikirlərinin ilk birləşməsi çox erkən yaşlarda baş verir. Valideynlər, həyat təcrübələrinə və buna görə də fikir və inanclarına güvənərək, uşağı öz tam təcrübəsini əldə etməkdən qorumağa çalışırlar.

Həyatla təmasda olan bir uşağın yaralana biləcəyi qorxusu, buna görə də travmanın qarşısını almaq üçün ona riayət edilməli olan bəzi qaydalar vermək lazımdır. Uşaq, valideynlərinin fikirlərini şüursuz şəkildə mənimsəyir və ya "udur", çünki bunlar həyatının əvvəlindən tanıdığı ilk əhəmiyyətli və yeganə səlahiyyətli şəxsiyyətlərdir. Hələ seçmək qabiliyyətini formalaşdırmamış olsa da - nəyi özünə götürmək və nəyi etməmək.

Bəslənmə şəklində valideyn girişlərinin yerləşdirilmə mexanizmini təsəvvür edə bilərsiniz. Müəyyən bir yaşa qədər uşaq nə yeyəcəyini seçmir - valideynlərinin verdiklərini udur. Regürjitasiya, məsələn, artıq uşağın içinə sığmayan və ya onun üçün "dadlı" olmayan, yəni məqbul olan bir şeyin sözün əsl mənasında rədd edilməsidir. Sonra nəyi sevdiyini və nəyi sevmədiyini şüurlu şəkildə anlamağa başladığı və müəyyən qidalardan imtina etməyə başlayacağı bir an gəlir. Valideynlər sərhədlərlə bağlı problemləri olan insanlardırsa, bunun onun üçün yaxşı olduğunu düşünərək, uşağa uyğun olmayan qidaları sıxışdırmağa davam edəcəklər. Necə zorakılıq etdiklərini fərq etmədən. Bu cür şiddət sistemli şəkildə baş verərsə, uşaq verilənləri udmaq lazım olduğuna öyrəşir, istəklərinin fərqinə varmağı dayandırır və buna görə də ağzına girənə gəldikdə sərhədləri, ilk növbədə bədənidir. Daha sonra, artıq yeməklə deyil, hələ də bir insanın məlumatlılığına ehtiyacı olan digər kateqoriyalarla əlaqədar olaraq zehni sərhədləri ilə əlaqəsini itirir: ehtiyacım olub -olmamasından asılı olmayaraq, içimə bir şey qoyaraq əldə etdiyim şey mənim üçün nə dərəcədə məqbuldur. özüm və nələr çəkməkdən çəkinirəm. Fikir və inancları psixikaya yerləşdirmək təcrübəsi, sərhədlərinin birbaşa pozulması ilə üzləşən bir insanın ilk təcrübəsinin nəticəsi olur.

Uşaq üçün qaydalar qurmayan, ona iman haqqında fikir verməyən və ona müəyyən münasibətlər aşılamayan bir valideyn yoxdur ki, tək bir məqsədi - təhlükəsizliyi olsun. Hər şeydən əvvəl özünün. Həm qəyyumlar, həm də nəzarət edən valideynlər narahatlıq və vəziyyətə nəzarəti itirməmək üçün uşaqla ünsiyyət üçün belə bir yer yaratmağa çalışırlar. Bəli, əlbəttə ki, sevən bir ana, hər şeyin öz axarına düşməsinə icazə verə bilməz və bir tamaşaçı kimi, oyun meydançasındakı dizləri sındırmaqla başlayaraq, uşağının həyat təcrübəsini necə qazandığını, o cümlədən incitdiyini müşahidə edə bilməz. Ancaq valideyn sevgisi də qeyd -şərtsiz deyil, həmişə uşağın həyatı öyrənməsinə kömək etmək üçün hazırlanmış münasibətlərlə əlaqələndirilir … sanki həmişə ehtiyat paraşütünün halqasından yapışmış kimi.

Uşaqlarla ünsiyyətdə introektlərdən istifadə etməyin başqa bir yaxşı səbəbi, onlarla ünsiyyət qurarkən özünüzə bir növ rahatlıq təmin etməkdir. Burada yenə də uşağın ananın və ya atanın şəxsi məkanına girməyəcək şəkildə yerləşdirilən sərhədlərdən bəhs edirik və birdən heç bir əsl təmas, əsl görüş olmadı.

Yaxınlıqdan çəkinən insanlar, uşaqlarını təcrid, fərdiləşdirmə, özünü təmin etmə, məqsəd qoyma, müvəffəqiyyət əldə etmə, daimi sübut və layiq olma fikirləri üzərində böyüdürlər. Uşaqla münasibətlərə formal olaraq daxil olurlar, ancaq emosional olaraq. Sevgini göstərməyin etibarlı olduğu və yaxın hiss etməyinizin mümkün olduğu əsl təmas, şərti ehtiyacların ödənilməsi ilə əvəz olunur: təmiz ütülü paltar, həmişə hazırlanan və hətta məktəb üçün bir səbətə qatlanmış yeməklər, yoxlama dərsləri, sonsuz hissələr idman və digər inkişaflar və s. Bu cür valideynlər uşağına duyğu səviyyəsində nə baş verdiyini bilmirlər, amma o, bir növ ailəsinin "mükəmməlliyini" təqdim edir. Münasibətlərinin emosional boşluğunu, əsl yaxınlığın ola biləcəyini əhatə etdilər.

Sərhədləri uşağa qoyulan ana, təhlükəsizliyindən narahat olacaq, çünki onunla birləşir. Şəxsi təcrübə əldə etməsi, ilk növbədə, onun üçün təhlükəlidir və sonra uşaqda arzuolunmaz düşüncələrdən, qərarlardan və hərəkətlərdən qorunmaq üçün hazırlanmış həyat haqqında mümkün qədər çox anlayış formalaşdırmağa çalışır. Öz həyat təcrübəsindən qaçmaq, əksinə bir ana və ya atanın təcrübəsi ilə öyrənmək düşüncəsi ilə böyüyən bir uşaq, nəticədə ehtiyaclarını araşdırmaq və ona əsaslanaraq seçim etmək qabiliyyətini itirir. Əsasən özü ilə təmasda olmadığı üçün başqaları ilə əsl təmasda ola bilməyən bir insana çevrilir. Onun həqiqi yaxınlıq təcrübəsi yoxdur, çünki o, yalnız aydın sərhədlərini bildiyi zaman mümkündür. Əks təqdirdə, əsl təmas, "mən" və "digər" in fərqlənmədiyi birləşmə ilə əvəz olunur.

Girişlər həmişə dəstəkləyici və dağıdıcı hissələrdən ibarətdir və onları bu hissələrə ayıra bilmək vacibdir. Beləliklə, müəyyən bir qurğuda nəyə arxalana biləcəyinizi və zəhərli olanı görmək mümkün olur. Böyüyən insan, təbii təcrübəsindən onu nə qidalandırdığını və nəyi zəhərlədiyini öyrənir. Fərqli yeməkləri sınadıqda, bəyənmədiyimiz yeməyi rədd edirik və bu sərhədi fərq etməsək - bəyənib -bəyənməsək, zəhərli qidalar qusmalı və ya zəhərlənməli olacaq. Hər halda təcrübə qazanır. Fərqli münasibətləri sınayaraq, qidalandırmayan və ya başqa sözlə, həyati bir qaynaq əlavə etməyənləri rədd edirik və psixoloji olaraq "zəhərləndiyimiz" münasibətləri də rədd edirik. Ancaq dağıdıcı təsiri yetərincə uzun müddət dərk etməsək, ehtiyaclarımızı ayırd edə bilməməyimizə görə hiss etməsək, o zaman bəzi öyrənilmiş fikirlər bu cür zəhərli əlaqələrdə qalmaq məcburiyyətində qalacaq və lazımi davranışları qoruyacaq. bu

Uşaqlıq və yetkinlik arasındakı fərq göz qabağındadır: əgər uşaqlıqda bir insan müəyyən bir nöqtəyə qədər bir şeyin xeyrinə şüurlu seçim etmək qabiliyyətinə malik deyilsə, onda yetkin bir insan özünə buna icazə verə bilər - seçim etmək. Bu, özü üçün məsuliyyəti nəzərdə tutur və bu yerdə uşaqlıqdan öyrənilən tanışlıqlar və fərqli yaşamaq üçün şüurlu sərbəst seçim arasında mübarizə baş verə bilər.

Həqiqətən, daxili münasibətlərdən hər hansı birinin erkən yaşda və ondan sonra da bizə təsir etməyə davam edib etməyəcəyini seçə bilərik, ancaq bu seçimi yalnız tanıyaraq edə biləcəyik: Necə yaşadığımdan, nəyi yaşadığımdan yalnız mən və yalnız mən cavabdehəm. nəyə arxalanıram, nəyə inanıram, özümü necə dəstəkləyirəm, nələrdən çəkinirəm; başıma gələnləri, hansı vəziyyətlərdə olduğumu, hiss etdiklərimi, fərq etdiklərimi və dərk etdiklərimi və qərar vermə ilə məşğul olmamaq üçün fərq etməməyi və bilməməyi seçdiyim şeylərdən yalnız mən cavabdehəm; kimin və hansı münasibətdə olduğumun və nəyə görə yalnız mən cavabdehəm.

Bəzi fikirlər, məsuliyyəti başqalarına, digərlərinə, bəzilərinə - yalnız özləri üçün deyil, başqaları üçün də, bu məsuliyyəti tələb edən bəzi prosesləri də formalaşdırmağa və qorumağa mükəmməl şəkildə kömək edir. İnsanlar həm başlarına gələnləri valideynlərinə, ölkələrinə və ya Tanrıya həvalə edə bilər, həm də təkcə öz həyatlarını deyil, başqalarının da həyatını və eyni zamanda bütün insanların və ya korporasiyaların həyatı ilə bağlı qərarlar qəbul edə bilərlər. Bəlkə də bir insanın bu məsuliyyətin uyğun olduğu öz sərhədlərini bilməsi deyil, həm də nəhayət - bunu həyata keçirmək üçün - həyatına müəyyən münasibətlər gətirən ilk insanlar olaraq valideynlərini böyütməsi vacibdir..

Quraşdırmaları necə araşdıra biləcəyinizə dair bir nümunə verməyə çalışsanız, aşağıdakı kimi bir şey əldə edirsiniz.

"Yaxşı bir qız ol" kimi geniş istifadə olunan bir giriş alacağam. Dərhal demək lazımdır ki, güvənəcək bir şey yoxdur, çünki "yaxşı" anlayışı hər şeyi ehtiva edə bilər … daha doğrusu əlverişlidir. Bu girişi başqa bir insanın şüuruna daxil edən üçün əlverişlidir. Buna görə, dəstəkləyici hissəni bu girişdən təcrid etməyə çalışarsanız, o sadəcə mövcud deyil. Ancaq yaxşı görünən bu mesajın arxasında çox zəhərli bir məzmun gizlənir: "gözləntilərimi doğrult". Ya da "rahat ol". Və ya "iradənizi göstərmə". Ya da "utan". Və ya "narahat olma". Siyahını tamamlayın. Hər şey, əslində, bu ifadənin söylənildiyi kontekstdən asılıdır. Başını sığallayaraq ruhlu, qayğıkeş bir tonda söyləmək olar, amma məzmunu bundan dəyişmir və zəhərlidir. Deməli, belə bir giriş ağılda forma ilə deyil, məzmununun hesabına "məskunlaşır". Şəxs onu "udur", içəriyə yerləşdirir və zaman keçdikcə özünü tanıyır - həqiqətən də "yaxşı qız" olur. Həmişə. Hamı üçün. Ancaq hər şey o qədər də pis deyil, çünki zaman keçdikcə yaxşı bir qız bu quraşdırmaya əməl etməyə davam edib etməyəcəyini seçə bilər.

İndi isə hələ də dəstəkləyici hissəsi olan bir giriş hissəsini nəzərdən keçirmək istəyirəm. Bu belə səslənir: "daha pis olanları düşün." Onun dağıdıcı məzmunu, bir insan üçün vacib olan bir təcrübənin dəyərsizləşməsindən ibarətdir: uğuru, şəxsi qələbələri, onsuz da mövcud olan faydaları, həyatdan təbii zövqü, sonda dəyərli olan hər şey - həm qeyri -maddi ekvivalentdə, həm də material. Sahib olmaq hüququnu əlindən alır, bu dəyərli təcrübəni özünə götürür və bundan zövq alır, çünki həmişə daha pis olanlar var: eyni yaxşılığa sahib ola bilməyən, eyni uğuru əldə edə bilməyən, nəyisə dəf edə bilən və ya, sonunda, həyatdan zövq almağa icazə verin. Bu münasibətin dağıdıcı hissəsi utanc və günahkarlıq üçün fəryad edir. Ancaq bu mesajda dəstəkləyici bir məzmun da var - əlinizdə olanı qiymətləndirmək. Etdiyiniz işlərə görə özünüzə minnətdar olun. Bütün bunlardan sonra, bu gün həqiqətən daha pis vəziyyətdə olanları düşünürsənsə, bir qayda olaraq, dəyərləri öz həyatında əhəmiyyət kəsb edən və köhnəlməməsi lazım olan şeylər üzə çıxır. Və seçim hələ də qalır: çeynəmədən bütün bu fikri "yemək" və ya ondan yalnız lazım olan vaxt etibar edə biləcəyinizi götürmək.

Təəssüf ki, insan bütün girişləri təkbaşına həyata keçirə bilmir. Bunun səbəbi, yuxarıda qeyd etdiyim şeydir - bir insan özündə birləşdirilmiş bir fikirlə eyniləşdirilir və bu şəxsiyyətin bir hissəsinə çevrilir. Bu hissələri təkbaşına "mən" in ümumi imicindən ayırmaq çətindir. Bir psixoterapevtlə birgə şəxsi işlərdə, məsələn, bunu etmək hələ də daha asandır. İçəridən bir şeyi kənardan görmək, bunun nə olduğunu və seçiminizə necə təsir etdiyini başa düşmək, bir müddətdir artıq içinizdə olduğunu və bundan sonra seçim etmək lazım olduğunu - ayrılmaq bunu ya da rədd edin və bu seçimdən sonra lazımi tədbirləri görmək … Bu asan deyil. Ancaq bu "bir şey" hələ də sizə aid deyilsə lazımdır.

"Özünə inanın" münasibətini dəstəkləmək, yavaş -yavaş və tənqidi düşünmək də zərər verməz. Və bunları ehtiyaclarınız, mənalarınız və dəyərlərinizlə müqayisə edin. Yetkin bir şəxsiyyət ilə körpə uşaq arasındakı fərq, başına gələnlərə görə məsuliyyət hiss edə bilməsidir. Özünə güvənmək daha sərbəst yaşamağa imkan verir. 3 yaşındaykən, kimsə sənin üçün uyğun olmayan bir şey yeməyə məcbur edə bilər. 30 yaşınız olanda özünüzdən başqa heç kim sizi heç nə "yeməyə" məcbur edə bilməz.

Öz təcrübənizə güvənin, bənzərsizdir.