Və Yenə Diana Shurygina. Media Cəmiyyətə Qarşı Cinayətdir

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Bir ildən çoxdur ki, "Diana ehtirasları" səngiməmişdi və indi yeni bir hekayə var - məhkum oğlanın sərbəst buraxılmasına həsr olunmuş proqramlar təşkil etmək üçün bir -biri ilə yarışan iki kanal, sonra daha çox - ikinci iştirakçı görünür, və sair. Şou davam etməlidir … Və bu barədə nə düşündüyümü bilirsinizmi? Kütləvi informasiya vasitələrinin əsl günahı olan bu şou hekayəsi, tamaşaçıların şüurunda günahlandıran qurbanın formalaşması və möhkəmlənməsi ilə bağlıdır. Bu necə olur?

Burada, Diananın şəxsiyyətinin fəal şəkildə müzakirə edildiyi bir proqramı izləyirik. Baş verənlərin yenidən qurulduğu axşam hadisələri. Təcavüzkar düşüncəli tamaşaçılar, poliqrafiya mütəxəssisləri ilə birlikdə əvvəlcə ittiham və tərif tonunda mövzu ilə bağlı suallar verirlər: Diananın özü gəldiyi yerə gəldiyi doğrudurmu? Bəli doğrudur! Orada içdiyi doğrudurmu? Bəli doğrudur! Təcavüzdə günahlandırılan oğlanı öpdüyü doğrudurmu? Bəli doğrudur! Düzdü, tamaşaçılar açıq bir nəticə çıxarırlar. Oğlanın yerində olan hər kəs eyni şeyi edərdi: istəyirdi! "Orospu istəməyəcək, it ayağa qalxmayacaq!" onun heç bir günahı yoxdur! böhtan atdı, qurdu! indi fəal şəkildə özünü tanıdan məkrli Diananın günahsız qurbanıdır! bəli, ona baxın, indi necə davranır - təcavüz qurbanı kimi deyil (özləri, tərifinə görə başqası ilə davranmalıdırlar - ağlamır, saçlarını yırtmır, utancdan gizlənmir!).

Diana Shurygina -nın çox xoş, başa düşülən və əslində rəğbət oyada bilməyən şəxsiyyətindən bir saniyə uzaqlaşsaq, nə görəcəyik? Aşağıdakı obyektiv reallığı görəcəyik: şəxsin Rusiya Federasiyası məhkəməsi tərəfindən cinayətdə günahkar bilinməsinə baxmayaraq, günahı sübuta yetirilmiş olsa da, bütün "mütərəqqi" icma qurbanı təxribatçılıqda ittiham edərək onun müdafiəsinə qalxdı. və ləyaqətsiz davranış.

Və bu, ƏVVƏLDİR! Bu zaman bombasıdır.

Cinayət Məcəlləsi anlayışında təcavüzün nə olduğunu aydınlaşdıraq.

Təcavüz (Rusiya Federasiyası Cinayət Məcəlləsinin 131 -ci maddəsi), ümumiyyətlə bir və ya bir neçə şəxsin başqasının razılığı olmadan başqa bir şəxslə cinsi əlaqəyə girməsini ehtiva edən cinsi zorakılıq növüdür.

SÖZLÜŞSÜZ!

Və indi təsəvvür edək ki, qız gəzmək və əylənmək, spirt içmək və hətta sevdiyi gənci öpmək istəyirdi, amma eyni zamanda seks istəmirdi! Yaxşı, istəməzdi? Onun cinsi əlaqədə olmaq istəməmək haqqı varmı? Və razı deyilsiniz? Yoxsa qızın hadisədən əvvəl göstərdiyi bütün davranışlar birmənalı şəkildə cinsi əlaqəyə razılıq verdiyini göstərirmi? Yoxsa bunu gənclər, eyni zamanda vətənimizin əhalisinin əksəriyyəti belə şərh edir? Bu əlaqəsiz istəklər və ehtiyaclar arasındakı əlaqə haradadır: İstinad qrupu ilə vaxt keçirmək, spirt içmək və oğlanlarla flört etmək istərdim = "Seks istəyirəm?" avtomatik olaraq? Yox!

Ancaq sualları ilə qızı yalnız öz fikirlərində təsdiqləyən cavablara aparan tamaşaçılar əmin olduqlarına əmindirlər!

Biz, yetkin xalalar və dayılar, potensial cinsi müraciət edənlə flört edərək öpüşdükdən sonra başa düşürük ki, “yox, mənim deyil. İstəmirəm, hazır deyiləm, indi deyiləm ? Və imtina et! İstənilən prosesin istənilən mərhələsində - İNSANIN MÜDAHİSƏ HAQQI VAR! Digəri başqasının öz sərhədlərini qorumaq haqqına hörmətlə yanaşmalı, özünü idarə etməli, tərəfdaş tərəfindən qəbul edilməyən bir hərəkətdən imtina etməlidir.

Xeyr sözü dayanma qaydasıdır! Başqasının "yox" a hörmət etməsi, uşaqlarını öyrədərkən və tərbiyə edərkən ağlı başında olan yetkinlərin özləri qarşısında qoymalı olduqları əsas vəzifədir.

Bu verilişlərin tamaşaçılarına öz fikirlərini "özünə hakim" üslubunda formalaşdırmağa nə imkan verir? Düşündüyüm kimi, Diana Shurygina -nın şəxsiyyətinin subyektiv qiymətləndirilməsi - "təcrübə növündən" sonra belə davranmağa necə cürət edir? necə oturur? nə deyir? necə davranır? və s., ümumiyyətlə, çoxlarının anlayışında ən xoş insan deyil.

Yəqin ki, bəli, bəlkə də doğrudur, rəğbət yaratmır. Və buna görə də ictimaiyyət ona inanmır. Və nəticə belə xətti, ibtidai edir. BELƏ belə bir qurban ola bilməz. Bu o deməkdir ki, heç bir qurban deyil. Və bu o deməkdir ki, balaca oğlan hələ də zibildir. Təcavüzkar isə tam əksinədir - çox tərbiyəli, sakit. Yaxşı oğlan, ümumiyyətlə!

Ancaq xatırlayaq ki, təcavüzə məruz qalan qızın babasının nəvəsi üçün qisas aldığı kifayət qədər tanınmış "Voroshilovski Atıcı" filmi, çünki müstəntiq işi "iki yolla" əsaslandıraraq işi ləngitməyə çalışaraq qurbandan eyni şeyi soruşur. suallar:

- Qızım, sənə təcavüz etdiyi iddia edilən gəncləri tanımırdınmı? Oh, bilirdim! Əla!

- Könüllü olaraq dəvət aldığınız yerə getmədinizmi? Oh, gedək! Əla!

-Və yanında bir stəkan şampan varmı? Bir ad günü üçün bir stəkan?! Ah, ördək, başa düşürəm …

"Kino" dan olan qız simpatiya oyadır? Zənglər. Və babanın qisası qınama deyil, tam bir anlayışdır. Niyə? Amma ona görə ki, belə düzgün qurban obrazı yaradılır və tamaşaçıya çatdırılır. Hansı qurban olmalıdır? Sakit, təvazökar bir quzu, əbədi bir əziyyət çəkən, utancaq bir təklik. Filmin qəhrəmanı budur - həyat təcrübəsində və dünya şəkilində ikilik, şiddət və xəyanət olmayan həqiqətən də sadəlövh bir qız. Və simpatiya oyadır. Həm saleh qəzəb, həm də qisas istəyi.

Və Diana Shurygina simpatiya oyatmır, səhv qurbandır! Çoxluğun stereotip və stereotip anlayışına sığmır. Şən, avarçəkəndir. Həddindən artıq inamlı və inadkar. Evdə sobanın arxasında ağlamır, əksinə, utanc verici şeylərdən əsəbləşir, amma bütün ölkədə - danışmaq və göstərmək.

İndi nə? Klişe, şablon deyil, stereotip deyilsə - qurban ola bilməz? Və əgər elədirsə, deməli, tam olaraq özünü tanıdırdı? Necə? Ördək özü - getdi, içdi, öpdü.

İnsanlar çox təhlükəli inanclardır!

Əgər Diananın şəxsiyyətini CASE -in özünün nəzərdən keçirilməsindən ayırsaq, onda qorxmuruq ki, bunun əsasında qurbanı günahlandırmaq və ona bəraət qazandırmaq ehtimalının belə bir kontekstdə mediada müzakirəsi üçün yaradılan presedent. cinayətkar insanların şüurunda kök salır, ağır nəticələrə gətirib çıxaracaqmı?

Bu gün media hər bir insanın dünyagörüşünün formalaşmasında həlledici rol oynayır. Şəxsiyyətindən, statuslarından və müstəsna şərtlərindən asılı olmayaraq, bütün şiddət hadisələri ilə bağlı açıq, sərt və barışmaz mövqeyiniz yoxdursa, qurbanın günahını mediada müzakirə etmək mümkün olarsa (!!!) qurban məhkəmə tərəfindən tanındı!), Çox keçmədən bunun hara aparacağını görəcəyik:

Birincisi, neytral mövqedə - bənzər bir kontekstdə yüzüncü dəfə müzakirə edildikdə, artıq geniş ictimaiyyət arasında şok, qınaq və ictimai qınaq yaratmır.

Sonra, tədricən - qəbuledilməz şeylərə sədaqət, tolerantlıq və tolerantlığa doğru.

Və sonra normaya çevriləcək. Cəmiyyət, heç bir şəraitdə və şəraitdə qəbul edilə bilməyən şeylərin qəbul edilməsinə mərhələli şəkildə, hiss olunmadan özü üçün gəlir.

Ayrı -ayrılıqda götürülmüş bir nümunədə, Diana Shurygina -nın çoxluq üçün xoşagəlməz qınağı, cəmiyyətin özü üçün, zorakılığı norma kimi qəbul etməsi vəziyyətində, cinayətin qurban tərəfindən təhrik oluna biləcəyi qənaətinə gələ bilər.. Əgər cəmiyyət qurbanları "düzgün" və "səhv" olaraq bölməyi və eyni prinsipə əsasən, stereotipik anlayışa əsaslanaraq cinayətkarları müəyyən etməyi mümkün hesab edirsə, bu cür yastı algının nəyə gətirib çıxara biləcəyini təsəvvür edə bilərikmi?

Chikatilo həqiqətən qatil və psixopata bənzəyirdi?

Məşhur "Bitsevski manyak" qurbanlarına "bir az içki" təklif etdi. Çox vaxt asılılıq yükü olmayan bir adam tez -tez bir qəriblə içməyə razıdır? Onun qurbanlarının çoxu alkoqollu və antisosial insanlardır.

"Angarsk manyağı" Popkovun (təxminən 80 vəhşicəsinə öldürülmüş qadın) qurbanlarının hamısı, tanımadığı bir adamla spirtli içki paylaşmağa asanlıqla razılıq verərək maşına mindilər.

Bu insanların şəxsi keyfiyyətləri və həyat tərzi hüquqlarına təsir edirmi: insanın yaşamaq, sağlamlıq, ləyaqət və təhlükəsizliyi?

Təxribatçı və cazibədar davranışlar haqqında, hamısı, birinin dediyi kimi, böyüyən qızlarına və ögey qızlarına təcavüz edən pedofillər. Cəmiyyətimizdə qurbanın "təqsir prezumpsiyası" əsas götürülür - əvvəlcə əsl qurban olduğunuzu sübut edin! Zorlandıqda və öldürüldükdə - bəli, bununla mübahisə edə bilməzsən, qurban deyilən bir şey yoxdur. Və buna görə - hələ sübut etməlisən, bunu özün verdinmi?

Düşünün!

Ümumiyyətlə, danışmaq ümumiyyətlə cinsi əlaqəyə razılıq verən və indi nənəni doğrayan Diana Shurygina ilə əlaqəli deyil. Həqiqəti heç vaxt bilməyəcəyik. Bu, mənim fikrimcə, bu şırınga hekayəsini qabardaraq, ictimai qurbanı cinayət qurbanının qınama və ittiham etmə presedenti yaratmağa imkan verən media siyasətidir. Hamı bu mövzudan bezənə qədər və varlığını unudana qədər Dianaya bir neçə dəfə göstəriləcək.

Və nümunə qalacaq! Qurbanı "səhv, təxribatçı" davranışında günahlandırmaq, eyni zamanda təcavüzkara haqq qazandırmaq praktikası norma olaraq qalacaq. Şiddətin müəyyən şərtlər altında "əsaslandırıldığı kimi" və ümumiyyətlə zorakılıq halında tədricən qəbul edilməsi sxemi qalacaq: neytral münasibət - sədaqət - norma ("və bu nədir").

Zorakılığa bəraət qazandırmaq müzakirə mövzusu olmamalıdır. Xüsusilə ictimaiyyət üçün!

Həyatda elə şeylər var ki, yarım tədbirlərə, birmənalı olmayan şərhlərə, alternativ münasibətlərə dözmürlər.

Heyvanlara işgəncə verə bilməzsən! Uşaqları döymək olmaz! Zorakılıq etmək qanunsuzdur, dövr! Və müzakirə edəcək, qınayacaq, haqq qazandıracaq bir şey yoxdur! İkili standartlar yoxdur!

Cinayətkarın günahını müəyyən etmək üçün işin bütün hallarını mahiyyəti üzrə nəzərə almaq və günahsızları məhkum etməmək üçün təəccübləndirilməli olan istintaq, istintaq və məhkəmə orqanları var. Bir qadının meydan oxuyan davranışı, şübhəli əxlaqı və ya alkoqol sərxoşluğu nə zorakılığa səbəb olur, nə də ona bəraət qazandırır. Və səriştəsiz, emosional, açıq şəkildə mühakimə etmək ictimaiyyətin və medianın işi deyil.

Xüsusilə hansı kontekstlə qarşılaşmağımızdan asılı olmayaraq, ictimai və kütləvi müzakirə sahəsində bir cinayətin "qəbul edilməsi və əsaslandırılması" məsələlərinə icazə vermək cinayətdir.

Yuliya Anatolievna Radionova