"Mədəniyyətdən Narazılıq" əsərində Ziqmund Freydin Dilinin Dini Hissi Və Poetikası Haqqında

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Sigmunad Freudun "Mədəniyyətdən narazılıq" əsəri ("Das Unbehagen in der Kultur") 1930 -cu ildə yazılmışdır və müəyyən dərəcədə onun "Bir İllüziyanın Gələcəyi" (1927) əsərinin məntiqi davamıdır. "Mədəniyyətdən narazılıq" əsərinin əksəriyyəti din məsələlərinə, onun psixonaliz baxımından yaranmasına həsr olunmuşdur.

Böyük psixoanaliz qurucusunun əsərlərini bir neçə səbəbdən təhlil etmək olduqca çətindir: birincisi, hələ də oxumaq olduqca çətindir. Yadımdadır, bir neçə il əvvəl, Freudun əsərlərini öyrənmək üçün kifayət qədər vaxt və səy sərf edərək, Erik Bernin "Psixiatriya və Psixoanalizə Giriş" əsərini götürdüm və bu qədər mürəkkəb və başa düşülməsi çətin olan həqiqətlərdən şoka düşdüm. Freydin izah etdiyi, sadə və başa düşülən bir dildə təsvir edilə bilər. Hətta o zaman ağlıma qum yuyarkən qızıl külçələri və ya heç olmasa qızıl dənələri axtaran bir qızıl qazançı ilə bir bənzətmə gəldi.

Freudun özü indi bizə məlum olan bir çox həqiqəti bizə ilk dəfə açdı, bu həqiqətlər hələ də dırmaşdığı qum qatına basdırılır, əminəm ki, Freyd haqqında bir çox fikirlər onun mətnlərini yazarkən yaranıb. Və biz, onun mətnlərini oxuyanda, fikirlərinin bütün bu işlərini görürük. Əlbəttə ki, bu fikri artıq başa düşdükdən sonra onu "taramaq" və oxucunun başa düşməsini asanlaşdırmaq daha asandır. Bu əsər ölümündən cəmi 9 il əvvəl yazılmış sonrakı əsərlərinə aid olduğu üçün müəllif, əvvəlki əsərlərində artıq təsvir edilmiş bir sıra müddəaları təkrarlayır və dildə əlçatan edir.

Bundan əlavə, Freydin əsərləri insan ruhunun ən müxtəlif tədqiqatçıları tərəfindən - müasirlərindən tutmuş müasirlərimizə qədər yüzlərlə və minlərlə dəfə araşdırılmış və nəzərdən keçirilmiş, tənqid olunmuşdur. Şəxsən mən bu əsərin əsas fikirləri ilə bu və ya digər şəkildə çox dəfə rastlaşdım. Buna baxmayaraq, yuxarıda göstərilənlərin hamısını çıxarmağa və bu mətni "sadəlövh oxucu" kimi qəbul etməyə çalışacağam.

Əsər, müəllifin psixoanalizin qurucusunun işini tənqid etdiyi dostundan aldığı bir məktubdan (mətndə onun adı çəkilmir, amma indi bilirik ki, Freyd Romain Rolland nəzərdə tutulur) yazması ilə başlayır. " Bir İllüziyanın Gələcəyi. " Xüsusilə Rolland yazır ki, Freud dinin mənşəyini izah edərkən əslində "dini enerjinin" əsl mənbəyi olan xüsusi dini "okean" hissini, "əbədiyyət hissini" tamamilə nəzərə almır..

Freyd vicdanla deyir ki, özü belə bir hiss yaşamır, amma belə bir hiss özünü elmi izah etməyə borcludur. Müəllif bu hissin mənbəyini körpə narsisizm kimi görür - uşaq doğulduqdan qısa müddət sonra hələ də ətraf aləmdən ayrılmadıqda "mən" hissi sonradan formalaşır. Bu körpəlik hissinin geriləməsi, Freydə görə, bu cür "okeanik" hisslərə gətirib çıxarır.

Zənnimcə, Freydin səviyyəyə qaldırdığı əsərin ilk sətirləri, Rollandın körpəlik vəziyyətinə düşmək üçün ona yazdığı "okeanik" hissi aşağı salır, etirazlar doğurur. Körpənin bu hissi doğulduqdan dərhal sonra və yalnız sonra, xarici aləmin obyektlərinin getdikcə daha çox fərqlənməsi və diqqətini onlara yönəltmək prosesində "əlaqəni kəsə" biləcəyi mənasında haqlıdır. ondan. Körpənin daim yaşadığı şeylər böyüklərə yalnız nadir hallarda maariflənmə və dini vəcd kimi verilir. Əlbəttə ki, bu sadəcə bir fərziyyədir - həm bizim tərəfdən, həm də Freyd tərəfindən. Körpə bu hissi ifadə edə və təsvir edə bilməz. Ancaq "okeanik" hissi bir yetkin təsvir edə bilər və onlar (böyüklər) bunu qədim hind mistiklərindən Sarov Serafiminə və müasir dini təbliğçilərə qədər minlərlə dəfə geniş şəkildə etmişlər. "İlahi lütf", "sat-chit-ananda" və ya nirvana təcrübələrini səmimi şəkildə təsvir etdiklərinə heç bir şübhə yoxdur.

Sualın ikinci tərəfinə gəldikdə - yəni Freydin dinin formalaşması körpə çarəsizlik və bir insanın müdafiəçisi olmaq istəyi nəticəsində meydana gəldiyinə dair düşüncəsi - Ata, bu fikir çox böyük dəlil tapır, bunu etmək çətindir. bir şeyə etiraz etmək. Ancaq ümumiyyətlə, mən bu məsələdə Freyddən daha çox Rollandın tərəfindəyəm, bu amillərin hər ikisi dinin yaranmasında işləyir: körpə çarəsizlik və "okean" hissi.

Tənqidi qiymətləndirmə baxımından yetkin oğulları tərəfindən atanın öldürülməsi mifinə toxunmaq istərdim. Mənə elə gəlir ki, Freydin dəlillərini bu açıq -aydın mifoloji hadisə əsasında qurması.

Bu əsərdə verilən parlaq inkişaf etmiş introjection nəzəriyyəsi, günahkarlıq hisslərinin formalaşması xoşdur. Hər şey çox aydın və inandırıcı şəkildə verilir.

Həyatın məqsədi, hər kəsin öz xoşbəxtliyi olduğunu düşündüyünə dair bir qədər utanc verici bir fikir. Bəli, bu çox sayda insana aiddir, amma inanıram ki, müxtəlif mədəniyyətlərdə - altruizmdən (yəni xoşbəxtlik Özünüz üçün deyil, digər insanlar üçün) bir həyat missiyasını tamamlamadan əvvəl, mütləq sevincli və xoşbəxt deyil.

İşin hansı formada edildiyinə gəlincə, əlbəttə ki, o dövrün elmi üslubunda tam olaraq davam edir. Bəzi lirik geriləmələr, oxucuya müraciətlər, tapşırığın mürəkkəbliyindən şikayətlər və s. Var ki, bunları da elmi cəhətdən deyil, bədii ədəbi janra aid etmək olar, amma mənim fikrimcə, olduqca üzvi olurlar, mətni şəxsən rəngləyirlər və onun qavranılmasını asanlaşdırırlar (ümumiyyətlə yazdığım kimi mətni oxumaq olduqca çətindir).

"İnsanlar ümumiyyətlə hər şeyi yalançı bir ölçü ilə ölçdükləri fikrindən qurtulmaq mümkün deyil: güc, uğur və sərvət üçün çalışırlar, bütün bunlara sahib olanlara heyran olurlar, amma həyatın əsl nemətlərini qiymətləndirmirlər" iş başlayır. Bu təklif bir sənət əsərinin başlanğıcı ola bilər. Nədənsə mənə "Anna Karenina" romanının başlanğıcını xatırlatdı: "Bütün xoşbəxt ailələr eynidir, hər bədbəxt ailə özünəməxsus şəkildə bədbəxtdir". Freudun elmi janra aid olmayan bir girişdən istifadə etdiyi görünsə də, zövqümə görə, bütün işlər yalnız belə bir başlanğıcdan faydalanır. Eyni zamanda bir növ müzakirə qurulur və eyni zamanda bütün işlərin, o cümlədən etikanın tonunu təyin edən bir növ etik maksimum verilir. Freud, əsasən Rusiyadan Kierkegaard və Nietzsche'ye qədər, çox vaxt çox poetik bir dildə fəlsəfi fikirlər təqdim edən 18-19 -cu əsrlərin filosoflarının ənənəsini izləyir.