MENTALİZASİYA QABİLİYYƏTİ

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Mentalizasiya Fərziyyələr irəli sürmək və öz ruhi vəziyyətini və başqalarının vəziyyətini düşünmək qabiliyyətidir. Mentalizasiya əsasən şüurludur və öz davranışını və digər insanların davranışlarını zehni vəziyyət baxımından anlamaq və ya şərh etmək məqsədi daşıyır. Başqa sözlə, zehni qabiliyyət, bir insanın daxili həyatı dərk etmək, təsvir etmək və ifadə etmək, təsirləri tənzimləmək və əlaqəli bir mənlik hissi inkişaf etdirmək üçün fikirlərdən istifadə etməsinə imkan verir. Mentalizasiyanın təməli, erkən yaşlarda, qoşma fiqurları ilə qarşılıqlı əlaqələr kodlaşdırıldıqda və daxili hala gətirildikdə qoyulur.

Düşünmək bacarığı Uşağın daxili vəziyyətini əks etdirən və ona öz ruhi halları olan bir insan kimi baxan bir valideynlə qarşılıqlı əlaqədə yaradılır. Buna görə də, uşaqda zehniyyətin inkişafı əsasən bağlılıq fiqurlarını zehniyyət qabiliyyəti ilə müəyyən edilir.

Valideynlər uşağın şifahi olmayan şəkildə ifadə etdiyi ruhi hallarını qəbul etməli, daxili aləminin ayrılığına hörmət etməlidirlər. Valideynlər, uşağın öz məzmunu ilə dolan daxili dünyasını zehnə çevirmə qabiliyyətinə, körpənin güclü təsirlərinə məna vermək qabiliyyətini də daxil edir.

Əgər baxıcı uşağın daxili təcrübələrini düşünə bilmirsə və buna uyğun cavab verə bilmirsə, bununla da onu sabit bir mənlik hissi yaratmaq üçün lazım olan əsas təcrübədən məhrum edir.

Uşağa qulluqda əhəmiyyətli pozğunluqlar zehni qabiliyyətlərə ciddi ziyan vura bilər, uşağın ehtiyaclarını ödəyən qayğı, əksinə, özünün affektiv vəziyyətlərinin inkişafına, fərqlənməsinə və inteqrasiyasına töhfə verir, mentalizasiyaya zəmin yaradır. Yetkinlik yaşına çatan belə bir uşaq, daxili vəziyyətlərini başa düşə və onlar haqqında düşünə bilir. Başqalarının hərəkətlərinin və ya reaksiyalarının əsasını təşkil edən təcrübələri də başa düşə bilir. Bu cür insanlar daxili və xarici gerçəkliyi yaxşı fərqləndirirlər, motivlərindən, duyğularından, davranışlarından xəbərdardırlar, özləri və digər insanlar haqqında anlayışlı olmağı bacarırlar.

Narahat əlaqələr həm zehniyyətə xələl gətirir, həm də onu pozaraq özlərini pozurlar. Mentalizasiya tez-tez kontekstdən asılıdır, bir şəxsiyyətlərarası vəziyyətlərin əksəriyyətində müvəffəqiyyətlə zehniyyət qura bilər, ancaq zehniyyət qabiliyyəti güclü duyğular oyadan və ya bağlılıq ilə əlaqəli fikirləri aktivləşdirən şəxsiyyətlərarası kontekstlərdə mövcud olmaya bilər. Zehnin yoxluğunun tipik nümunələri aşağıdakılardır.

- hisslərin və ya düşüncələrin motivasiyası olmadığı təqdirdə detalların çox olması

- məktəb, qonşular və s kimi xarici sosial faktorlara vurğu.

-fiziki və ya struktur etiketlərə vurğu (tənbəl, tez hirsli, ağıllı)

- qaydalarla məşğul olmaq

- problemdə iştirakdan imtina

- azğınlıq və ittihamlar

- başqalarının düşüncələrinə və hisslərinə inam.

Zehniyyətin olmaması həmişə deyilənlərin məzmununda ortaya çıxmır, özünü ifadə tərzində də göstərə bilər.

Zehni pozğunluğun formalarından biri də budur yalançı zehniyyət, üç kateqoriyaya bölünür:

- başqasının daxili aləminin ayrılıq və ya qeyri-şəffaflıq prinsipinə riayət edilmədikdə baş verən obsesif yalançı mentalitet, bir insan digər insanın hiss etdiyini və ya düşündüyünü bildiyinə inanır. Bu cür zehniyyət, yalançı zehniyyət quranın ortağının hissləri haqqında danışdığı, ancaq konkret kontekstdən çıxdığı və ya kateqoriyalı bir şəkildə ifadə etdiyi nisbətən sıx bağlılıq kontekstində baş verir ("Mən hər şeyi bilirəm");

- hiperaktiv yalançı zehniyyət - başqasının nə düşündüyünü və hiss etdiyini düşünmək üçün həddindən artıq sərmayə qoyulmuş enerji ilə xarakterizə olunur; bu cür yalançı zehniyyətçilik yaradan bir adam, inkişaf etdirdiyi konsepsiyaya marağın olmamasına təəccüblənə bilər;

- dağıdıcı qeyri -dəqiq zehniyyət - obyektiv reallığın inkar edilməsi ilə xarakterizə olunur, qeyri -dəqiqlik başqa bir insanın hisslərini inkar etmək və onları yalançı bir anlayışla əvəz etməkdən ibarətdir, tez -tez belə yalançı zehniyyətçilik ittiham şəklində ortaya çıxır (“bunu özüm istəmişəm.”).

Pis zehniyyətin ən çox yayılmış formasıdır xüsusi anlayış. Çox vaxt daxili vəziyyətlərə əhəmiyyət verə bilməyəcəyimizi göstərir. İnsan bir tərəfdən düşüncələr və hisslər, digər tərəfdən özünün və ortağının hərəkətləri arasında əlaqə qura bilmir. Bu zehniyyətin fərqli bir xüsusiyyəti, "qara" və "ağ" kateqoriyalarında elastiklik və düşüncənin olmamasıdır. Bu vəziyyətdə, düşüncələrinizi və hisslərinizi müşahidə etmək qabiliyyətində bir çatışmazlıq var ki, bu da öz düşüncələrinizin və hisslərinizin digər insanlara təsir etdiyini tanımaqda problemlər yaradır. Bir insan tez -tez qəzəbləndiyini anlaya bilmirsə, başqalarının daimi düşmənçiliyinə reaksiyasını başa düşmək çətindir. Bu cür zehniyyətin başqa bir xüsusiyyəti, digər insanların duyğularını tanıya bilməməsidir, belə bir qabiliyyətsizlik, bir insanın ortaq duyğusunu anlamağa çalışarkən xəyalların arxasınca getməsinə səbəb ola bilər. Zehni vəziyyətləri anlaya bilməmək, başqasının niyyətinin tək bir ifadəsinə əsaslanaraq həddindən artıq ümumiləşməyə səbəb ola bilər. Məsələn, edilən bir iltifat ehtiraslı bir sevginin təzahürü kimi səhv şərh edilə bilər.

Şiddətli şəxsiyyət pozğunluğu olan insanların çoxu həddindən artıq zehni qabiliyyətlər. Başqalarının davranışlarını idarə etmək üçün zehniyyətdən istifadə etdikləri üçün bu təəssürat yaranır. "Düymələri basarkən" aldıqları reaksiyalar qəzəb doğurmaq üçün manipulyasiya kimi mənfi olur. Başqalarının "düymələri" haqqında bu cür biliklərə basaraq gözlənilən reaksiyanı tetikleyerek müstəsna bir zehniyyət qabiliyyəti təəssüratı verə bilər. Ancaq belə insanlar üçün digər insanların "düşüncələrini oxumaq" çox vaxt öz düşüncələrini və hisslərini zehniyyətə salma qabiliyyətinin zərərinə gedir. Çox vaxt bu cür zehniyyət, müəyyən sosial şərtlərə aid olan manipulyasiyaya yönəlmişdir.

Başqalarının duyğuları haqqında biliklərini sadist şəkildə istifadə edən antisosial (psixopatik) şəxsiyyətlərdə həddindən artıq zehniyyət hadisəsi təqdim olunur, bu cür manipulyasiya etibar yaratmaq və sonra münasibətləri istismar etmək üçün istifadə olunur.

Həddindən artıq zehniyyətə bir nümunə, digər insanı nəzarət altında saxlamaq üçün narahatlıq, günahkarlıq, utanc hissi aşılamaqdır. Bir neçə ildir öyrənmək çətin olan kiçik bir qızın, sonra da sevgi əzabını yaşayan bir yeniyetmə qızın vəziyyətini "dəqiq" başa düşən müştərimin psixopatik xalasının xüsusi empatiyasına bir nümunə verəcəyəm.. "Kobud" və "empatik olmayan" ana ilə ziddiyyət, xalanı əsl sevgi bütünə çevirdi. Eyni zamanda, daha sonra ortaya çıxdığı kimi, xalası müştərimin anasına münasibətdə eyni hiylələrdən istifadə edərək narahatlıq hissləri aşılayır və öz "şirin" uşağı üçün utanc hissi yaradır. daha böyük bir canfəşanlıqla "anlayışlı" bir xalaya can atan qızı üzərində nəzarəti artırdı. Beləliklə, hər ikisi (ana və qızı) müştərimin xalasının yaşadığı son nəticədə onun üçün həbsxanaya düşən maddi çətinliklərdə rahat köməkçilərə çevrildi.

Zehniyyətdən şiddətlə istifadə edilməsinin xüsusi bir forması, başqasının düşünmə qabiliyyətinin məhv olmasıdır. Mentalizasiya qabiliyyəti olmayan bir insan üçün bu qabiliyyətə sahib olan başqa bir insanın olması ciddi bir təhlükə kimi görünür. Sonra təhlükədən qaçmaq üçün zehni qabiliyyətini yox etmək üçün sadə bir üsula əl atır - həddindən artıq şifahi fəaliyyətin təhdidləri, alçaldılması, qışqırması, fiziki təsirləri ilə digərini həyəcan vəziyyətinə gətirir.

W. Bateman və P. Fonagi, zehni istismarın travma və sui -istifadə ilə əlaqəli olduğunu qeyd edirlər. Uşaqlar, bir yetkinin onlara qarşı dağıdıcı niyyətinə cavab olaraq, təcavüzkarın ruhi vəziyyəti haqqında düşünmə qabiliyyətini maneə törədirlər. Bu kontekstdə, travma almış bir insanın insanlarda boşluq və ya çaxnaşma vəziyyətini yenidən yaratma ehtiyacı, ruhi ağrılardan özündən qurtulmaq üçün daha uyğundur. Posttravmatik zehniyyət pozğunluğunun təzahürlərindən biri də öz düşüncələrindən və ümumiyyətlə zehniyyətdən qorxmaqdır. Düşünməyi dayandırmağın etibarlı yolları da var - spirt, narkotik və digər asılılıq formaları.

Yuxarıda qeyd olunan müəlliflər, BPD olan insanların müxtəlif ünsiyyət kontekstlərində "normal" zehniyyətçilər olmağa meylli olduqlarını, ancaq bu əlaqələrin əlaqələr kontekstində pozulduğunu vurğulayırlar. Duygusal olaraq həyəcanlandıqda zehnə gələ bilmirlər və əlaqələri bağlılıq sahəsinə keçdikcə digərinin zehni vəziyyətini təsəvvür etmək qabiliyyəti tez yox olur.

Ədəbiyyat

Bateman, Antony W., Fonagy, Peter. Sərhəd Şəxsiyyət Bozukluğu üçün Psixoterapiya. Mentalizasiyaya əsaslanan müalicə, 2003.

Bateman U., Fonagy P. Mentalizasiyaya əsaslanan Sərhədsiz Şəxsiyyət Bozukluğunun Müalicəsi, 2014

Linjardi V., McWilliams N. Psixodiaqnostik Təlimat, 2019