Xəyallar Və Filmlər: Sevginin Dörd Yaşı

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Xəyallar və Kino Klubu anlayışı sadə formada və yayılmasında maraqlıdır. Birincisi, iştirakçının arzusu, tercihen böyük bir yuxu (arxetipik, kollektiv arxetiplərin simvolizmi ilə). Sonra yuxu qrupda mümkün olan hər hansı bir şəkildə hazırlanır: hisslərin, hisslərin, düşüncələrin və bunun nə üçün və nə ilə əlaqədar təxminlərinin müzakirəsi ilə real bir hekayədəki kimi yuxu məkanına dalmaq; yuxu vahidlərini vurğulamaq və müəyyən bir xarakter adına xəyalda baş verənləri müzakirə etmək; qrupun kollektiv psixikasında bir insanın xəyal məkanının genişlənməsi. Nəticədə, ərizəçi xəyalının iqamətgah və digər iştirakçıların birlikləri ilə çoxaldığını görür. Sonra ssenarist, rejissor, operator, aktyorlar, tamaşaçılar şəxsində mədəniyyətin yaratdığı və ərizəçinin xəyalının davamı olaraq aparıcı tərəfindən xüsusi olaraq seçilmiş kollektiv bir yuxunu izləyirik.

Son görüşdə xəyalların məzmununu dərc etmək üçün iştirakçılardan icazə aldım.

Belə ki:

31 oktyabr xəyalı:Getto. Alacakaranlıq. Çıxa bilməyəcəyiniz qapalı bir yer. İzlənildi. İnsanlar var, amma mən onları görmürəm. Yalnız orada olduqlarını hiss edirəm. Birdən cırıq bir qızıl zəncir və bir üzük tapıram (qızıl parlamır, çirkli, təmizlənməmiş). Sevindim. Heç kim görməsin deyə götürdü (uzaqdan). Cibində gizlətdi. Və nə edəcəyinizi düşünürsünüz? Dözə bilmirəm, bunu görəcəklər, götürüb aparacaqlar. Geyinə bilmirəm, onlar da fərq edəcəklər. Aldadıqlarını başa düşəcəklər. Aldatmaqla yaxalanacaqlarından qorxuram, amma vermək istəmirəm. Və düşünməyə davam edirəm: bəlkə də bu keçənlərin qızıllarıdır!? Onların yanından keçirəm və qızıl cibimdədir. Diqqətim cibə və qızıllara yönəlib. Həyəcan verici. Gettonun o biri tərəfindən insanlar girməyə başladılar. Mən də sınadım. Çıxdı. Heç kim tutmadı. Qızıl yanımdadır. Sərbəstəm. Yenə gettoya girdim. Anlayın. İçəri girib -çıxa biləcəyim üçün. İçəri girdim. Bir səs eşidirəm: "Kimdə varsa, onu əritmək üçün verə bilərsən". Yenidən diqqətimi cibimə yönəltdim. Və düşünürəm: əriməsi üçün özüm verə bilərəm və heç kim bilməyəcək. Almayacaqlar, amma mənim olacaqlar. Üzükdən başqa mənim də toy üzüyüm olduğunu aşkar edirlər. Və fərqi görə bilərəm. Üzük və zəncir darıxdırıcıdır və üzük parlaqdır. Barmağıma qoymaq istəyirəm, amma qorxuram. Gettonun işıqlı bölməsində dayanıram. Girişdə və ya çıxışda. İrinanı görürəm (xeyirxah insan, anası ilə birlikdə yaşayır). Yaxşı əhval -ruhiyyədədir. Ona baxıram və özümü yaxşı hiss edirəm. Çıxışın açıq olduğunu başa düşürəm, çıxa bilərəm. Və düşünməyə davam edirəm: hər şeyi ver ya da imtina etmə. İrinaya baxıram.

Haqqında xəyal et qapalı yerki, mənlik, səslər və başqasının varlığı hissi var. Xəyalpərəst bu məkanı bir getto olaraq təyin edir - kiminsə tutulduğu və çıxışının olmadığı yer. Qrupdakı birliklər: "oradan çıxmalıyıq", "əsas odur ki, buradan çıxaq", ya intrauterin qalmaq, ya da geniş mənada ana yeri, ananın əlinə keçmək və ora qayıtmaq arzusu. yenidən geriləmədə.

Zərgərliksahibi bilinməyən, amma uyğunlaşdırmaq və heç kimə verməmək istədiyiniz:

Qızıl mənim deyil, mənim üçün artıq olmayanları, amma aid olduqları Gestaponun xatirəsinə götürmək, qızılları palçıqda götürüb əritmək, çıxarmaq olar. yeni doğulmuş uşağın bədənindəki yağ və qan, kişilərdən hədiyyələr, oğurluq, ana hədiyyəsi, ögey ananın hədiyyə etdiyi zəncir, daim cırılmış, kimsə şanslı, kimsə isə oğurlamalı, qazanmalı, layiq, standart, qaynaq, amulet, gümüş (gənc qızın zərgərlik əşyaları) ilə qızıl arasındakı fərq (yetkin qızlar üçün zərgərlik, qadınlar), ailə ilə bir əlaqə olaraq bir zəncir. Ənənəyə görə, bir qız tez -tez nəvəsinə keçə biləcək bir ana üzük olan anasından zərgərlik miras alır

Ərimə fikri və şəxsi və dəyərli bir şey qorxusu birləşdiriləcək, şəxsi mənası olmayan formasız bir qızıl parçasına çevriləcək. Və burada xəyalpərəstin ayrılmaq istəmədiyini görürük - "Mən bunu ehtiyacım olan şeyə əridə bilərəm."

Üzüklə birlikdə nişan üzüyü görünür.

Üzük simvolizmi universaldırvə yalnız bir qadının bəzəyi deyil, həm də evlilik birliyinin və evliliyinin göstəricisi olaraq qəbul edilir. Bir kişi ilə cinsi əlaqə qura bilərsən, onunla yaşaya bilərsən, amma üzük verməyincə evlənməyi təklif edənə qədər qadın arvad olmayacaq, amma ər olmayacaq. Bir kişinin verdiyi üzük ciddidir. Bu hadisənin xüsusi, taleyüklü və mistik əhəmiyyəti bu gün də itirməmişdir.

Analitik psixologiyadasimvollar sosial şəxsiyyət, persona və xarici təqdimatı etiketləyə bilər. Burada üzüklər zənginlik, rifah, status və böyüklük əlamətindən başqa bir şey deyil. Həm də psixikanın dərin səviyyələrinə aid ola bilərlər. Maria Louise von Franz'a görə, üzük Özün simvoludur və üzüyü başqa bir adama taxmaq onun ən dərin özünü səviyyəsində onunla birlikdə olmaq istəyini göstərir.

Üzük iki əsas funksiyaya malikdir (Dairəvi formasından başqa, Mənlik obrazını yaradır) və ya qarşılıqlı əlaqəni (əlaqələri) və ya bağları (bağları) simvollaşdırır. Məsələn, nişan üzüyü həm tərəfdaşla birliyi, həm də evlilik əsarətini təmsil edə bilər: bu səbəbdən bəziləri səyahət edərkən üzüyü götürüb cibinə qoyurlar! Beləliklə, hər şey insanın bu rəmzə münasibətindən asılıdır. Bir qadına, bir kişiyə bir üzük taxmaq, fərqinə varmamasından asılı olmayaraq, onunla keçmək istəyini super şəxsi səviyyədə ifadə edir və sadəcə keçici bir eşq macərasına başlamır. Əlaqənin əbədi olaraq qurulduğunu vurğulamaq istəyir, çünki üzük yalnız eqo vasitəsi ilə deyil, Mənlik vasitəsi ilə əlaqəni simvollaşdırır. Məsələn, Katolik dinində evlilik müqəddəs bir mərasimdir, yalnız Yunqun dediyi kimi "uşaq yetişdirmək üçün kiçik bir maliyyə cəmiyyəti" yaratmağa qərar verən iki eqonun birliyi deyil. Evlilik başqa bir şeydirsə, o zaman qəbul etmək lazımdır ki, burada həm də çox şəxsi, ya da dini baxımdan ilahi bir şey var; "sonsuza qədər" sözünün burada daha dərin mənası var və bu halda yalnız əvvəllər insanları birləşdirə biləcək aşiq olmaq və ya hesablamaqla bağlı olmadığını bildirir. Yenə də Üzük Öz vasitəsilə əbədi birliyi simvollaşdırır. Görünür, evlilik fərdiləşmə prosesini davam etdirmək üçündür. Bunun təsdiqi, müxtəlif ailə problemlərinin təhlilində və ya toydan əvvəl son günlərdə bir insanın müşahidəsində tapıla bilər. Evlilik, gündəlik problemlərə tamamilə fərqli bir baxımdan baxmağa imkan verir, onlara yeni bir münasibət formalaşdırır. Ancaq ola bilsin ki, bir insana daha çox məlumatlı olmağa kömək edən və ilk çətinliyində evlilikdən imtina etməyən taledir. Mənlik vasitəsilə birliyi təmsil edən nişan üzüyü ilə simvolik olaraq vurğulanan bu fikirdir.

Beləliklə, artıq münasibətlər şəklində olan zərgərdən danışırıq., üzük elə deyil, bu münasibətlərin simvolu kimi. Başqa bir insanla münasibətim mənim və onun şəxsi dəyəridir. Biz nə deyilik, tək deyilik. Gözəl və ya adi, ağıllı və ya axmaq, sağlam və ya xəstə, gənc və ya qoca, əsas odur ki, onlar tək deyillər.

Övlad-ana bağı bir üzük və cırılmış bir zəncirlə, bir kişi ilə qadın arasında nikah üzüyü ilə əlaqələndirilir.

Sonra bir film izləyin Sevginin dörd yaşı (2008)- Məncə, müəlliflərin əsas fikri, filmin ipini səthdə qoyduqları və buna görə də filmin sirrini açmadığı dörd qısa hekayə. Bir şeyi gizlətmək istəyirsinizsə, onu səthdə buraxın.

Sevginin dörd yaşı, insan ömrünün fərqli vəzifələri, gözləntiləri və narahatlıqları olan dörd yaşı haqqında deyil, həm də hər bir insanın öz cütlüyünə sahib olmasıdır.

Birinci romanda gənclər böyüklər olmaq üçün aşılması lazım olan cinsi cazibə, çətinliklər və təhlükələrlə əlaqələndirilir. İkinci romanda, qocalmış bir cütlük - Musa və Saraya işarə - birlikdə uzun ömür sürmələri, səbr etmələri və nəhayət bir möcüzə ilə əlaqələndirilir. Üçüncü qısa hekayə qadınların kişi axtarışı və qadın xoşbəxtliyi haqqındadır. Yalnızlıq iki qadının görüşü ilə ortadan qalxır və hər birində əskik olanı verir. Evli bir cütlük haqqında son roman bir -birinə sonsuza qədər kədər bağladı. Eyni zamanda, başqa bir müqəddəs axmaq və zəif düşüncəli bir cüt var və görürük ki, həyatın kənarına atılan insanlar belə tək olmamalıdır.

Bir əlaqənin zərgərliyi haqqında belə bir film- ana və uşaq, nənə və nəvə, kişi və qadın, ər -arvad, dostlar, qız yoldaşları, düşmənlər və digər şaquli və üfüqi əlaqələr.

Rəbb Allah dedi: İnsanın tək qalması yaxşı deyil. ona uyğun bir köməkçi edək (Yaradılış 2-18)

Mövzu maraqlı və həssasdırsa, bu filmə baxırsınız və xəyalpərəst keçmişində və bu günündə bir şey görür. Kinoda bir görüş üçün, filmin mövcud həyat vəziyyətinin yeni aspektlərini ortaya qoyması, adi görmə qabiliyyətini genişləndirməsi və yeni mənalarla gələcəyə perspektiv verməsi vacibdir.

Psixikanın bir vəziyyətdən digərinə keçiddə köməyə ehtiyacı var. Fərdi olaraq, bu cür yardımları xatırlaya biləcəyimiz və təhlil edə biləcəyimiz xəyallar təmin edir. Eyni funksiyanı sözdə şəklində kollektiv xəyallar yerinə yetirir. mənalı filmlər.