2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39
Bir müddət əvvəl Ufada baş verən və üç polisin sərxoş halda qrup sorğu -suala məruz qaldığı vəziyyətin təhlilinə qayıdacağam.
Bunun zorakılıq və ya təxribat olub -olmaması araşdırma ekspertizası tərəfindən müəyyən edilir. Fakt budur ki, polis məmurları sadomazoxist əsaslara malik olan qrup seksinin zəifliyini ortaya qoyaraq özlərini nüfuzdan saldılar.
Ancaq bu yazıda zərərçəkənin oynadığı rola diqqət yetirmək istərdim.
Hadisənin bütün təfərrüatlarını bilmədiyimiz üçün məqalə sırf hipotetikdir.
Bu vəziyyətdə, sadistlər var - orgiyanı başlatan polis məmurları və bir masochist - bir sorğu -sual edən qız.
Tez -tez şüursuz bir səviyyədə, hətta sorğu -sual edən şəxsin deyil, mazoxist meylli hər hansı bir qadının timsalında hərəkət edən mazoxist şəxsiyyətin psixologiyasını araşdıraq.
Bir uşağın əxlaqi, fiziki və ya cinsi istismara məruz qala biləcəyi və ya bir növ problemə girərək valideynlərinin diqqətini çəkdiyi bir ailədə mazoxist davranış nümunələri formalaşır. Nəticədə psixoloji müdafiə - şiddətin seksualizasiyası inkişaf edir. Özündən sui-istifadə sevgi almanın pozğun bir forması kimi qəbul edilir və seksuallıq, şiddətli travmatik təcrübəni minimuma endirməyə, hətta cinsi cazibədar hala gətirməyə imkan verir.
Zərərçəkmişin xəyallarında təcavüzkar, başına gələnlərə görə bütün məsuliyyəti üzərinə götürən, ona hakim olan bir valideyn roluna sahibdir, qurban isə pislik və günahkarlıq hisslərini təcavüzkara köçürür (xaricə çıxarır) - "indi mənəm" pis deyiləm, indi pissən. " Bu şüurdan qurban sadist bir zövq ala bilər.
Reik (1941) mazoxist cavabın bir neçə ölçüsünü araşdırdı:
1. təxribat; 2. sakitləşdirmə (“Mən artıq əziyyət çəkirəm, ona görə də əlavə cəzadan çəkinin”); 3. sərgüzəştçilik (“Diqqət edin: ağrıyır”); 4. təqsirdən çəkinmək (“Bax məni nə etdin!”).
Mazoxistin zahiri cavab şəklində psixoloji müdafiəsi obsesif təkrarlanma xarakteri daşıyır. Yəni qurban, iqtidarda olan birinin onu əziyyətə salan təcavüzkar kimi çıxış etdiyi vəziyyətləri təkrarlayır.
Nəticədə təcavüzkarı üzərində xəyali bir nəzarəti ələ keçirərək, qalan vaxtda mükəmməl şiddət düşüncələri ilə qarşılaşacağını ümid edir.
Stokholm Sindromu, təcavüzkar və qurbanı arasında birləşdirici erotik iplik meydana gəlməsini təsdiqləyir.
Qurban təcavüzkarı sevir, öz üzərində tam gücünü hiss edir və təcavüzkar qurbanı sevir, çünki asılılığını və təslimiyyətini nümayiş etdirməkdən zövq alır. Beləliklə, müəyyən bir müddət ərzində təcavüzkar və qurban bir -birindən asılı bir əlaqədə olur.
Şiddət baş verdikdən sonra qurban təcavüzkara xor baxır və onu alçaldır. Ancaq sonra öz günahkarlıq hissi yenidən özünə qayıdır və cinayətkara bir bəhanə axtarmağa başlayır və ya cəzalanmaq üçün yeni təcavüzkar axtarmağa başlayır.
Təxribat xaricində, mazoşist şəxsiyyət, rahatlama tələb edən qorxunc gərginlik dövrləri yaşayır.
Özünə qarşı şiddəti seksual edən bir mazoxist təəccüblü şəkildə müxtəlif şiddət vəziyyətlərinə cəlb olunur.
Hər şey bir insanın şiddət və ya ensest qurbanına çevrildiyi, sonra məğlubiyyət ssenarisini dərk edərək təcavüzkar bir sevgilisi ilə münasibət qurduğu, müxtəlif hücumlara məruz qaldığı və s. Qurbanın davranış nümunələri tez -tez parasuicidal xarakter daşıyır.
Seksdə, mazochist şəxsiyyət, özünü pis rəftar edilən bir şey kimi təsəvvür edərək, asılı bir rolla da oyandırıla bilər, mazoxist rahatlıqdan və ətrafından romantizmdən uzaq bir mühitə üstünlük verəcək, risk halları xüsusilə narahat ola bilər.
Bu davranış ayrılığa bənzəyir, onun köməyi ilə qurban günahından və utancından çıxara bilər.
Bir çox mazoxist müştərinin hekayələrində aşağıdakı nümunəni görmək olar: həyatda zorakılıq edən adamla pis idi, amma buna baxmayaraq ondan bir növ sürücü aldılar. Bu qadınlar həyatı şiddətə meylli olmayan adekvat bir adamla bağladıqları anda çətin xatirələr, narahatlıq, günahkarlıq və incikliklə dolmağa başladılar. Nəticədə, depresif bir vəziyyətə düşdülər və hətta spirt içməyə başladılar, yeni məhvə düçar oldular və ya ərlərinin ən yaxşı keyfiyyətlərini oyatmadılar.
Bu nümunələrdən xəbərdar olmaq mazoxistin davranışını yenidən düşünməsinə kömək edə bilər. Cinsi oyun kimi şiddətlə qurbana çevrilən və ağır yaralanan şiddət arasında böyük bir fərq olduğunu da anlamaq vacibdir.
Vurğulamaq istəyirəm ki, belə bir mövqe yalnız mazoxist fərdlərə xasdır və onların dinamikası sui -istifadə vəziyyətində olan digər şəxslərin motivləri ilə heç də üst -üstə düşə bilməz.
Tövsiyə:
Psixoloq Bir şəxs Kimi Işləyir
Hansı psixoterapiya üsulunun ən təsirli olduğu ətrafında bir çox mübahisə və mübahisə var. Psixologiyanın bir elm olaraq inkişaf etdiyi bütün dövr ərzində və bu artıq təxminən 150 ildir, bu gün 400 -dən çox metod, məktəb, istiqamət var. Aydındır ki, onlardan bəziləri elmi ictimaiyyətin ən böyük hörmətini qazandı, bəziləri hələ də geniş bir müştəri nümunəsində effektivliyini sübut etməmişdir, amma yenə də bir çox üsul var.
Şiddətin Qanuniliyi: Şəxsiyyətin Insanlıqdan çıxarılması
Mənim üçün gözlənilmədən zorakılığın qanuniliyinə dair yazdığım məqalə şiddətli reaksiyaya və sosial şəbəkələrdə çoxlu şərhlərə səbəb oldu (ümumiyyətlə sosial şəbəkələrdə deyil, Vkontakte və Facebookdakı səhifələrimdə nəzərdə tuturam). Şərhlərin əksəriyyəti dəstəkləyicidir, insanlar məişət zorakılığının mövcudluğundan və uşaqların bundan əziyyət çəkməsindən qəzəb və acılarını bölüşürlər.
Travma Almış şəxs Və Ya Konteynerli şəxs
Bu yazıda, kəskin stress keçirmiş bir şəxsiyyətin xüsusiyyətlərini nəzərdən keçirəcəyik psixoloji cəhətdən düzgün öhdəsindən gələ bilmir, yəni. gələcək həyatına mənfi təsir etməməsi üçün . Psixoloji cəhətdən mübarizə aparmamaq qorxu, qəzəb, günahkarlıq, utanc kimi güclü mənfi duyğuları idarə edə bilməmək deməkdir.
Şiddətin Normallaşdırılması
Çox vaxt müxtəlif emosional problemləri həll edən qadınlar deyirlər: "Məndə nə olduğunu bilmirəm, mən belə deyiləm, çünki həyat məni xoşbəxt etmir. Həyatda əsas şey hər şeydir. Sevən valideynlər, böyük ər, əla iş. Və mənim üçün bir şey səhvdir və belə deyil.
Müasir Mədəniyyətdə Uşaqlığın Seksualizasiyası
Yeniyetməlik yaşına çatmamış uşaqların (8-12 yaş) cinsəlləşməsi populyar mədəniyyətdə və reklamda artan bir problemə çevrilir və marketoloqlar "beşikdən məzara qədər" istehlakçı yaratmağa çalışırlar. Gəlin bu barədə danışaq. Keçən əsrdə başlayan tendensiyalara diqqət yetiriləcəkdir.
