2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39
Böyüklər və müvəffəqiyyətli insanlar olaraq özümüz qərarları özümüz veririkmi? Niyə bəzən "İndi anam kimi danışıram" deyə düşünürük? Və ya bir anda, oğlunun babasının taleyini təkrarladığını başa düşürük və buna görə də nədənsə ailədə qurulur …
Həyat ssenariləri və valideyn reseptləri - taleyimizə hansı təsirləri var? Bəs uşaqlarımızın taleyi? Övladlarımızın uşaqlarının taleyi haqqında?
Mənsubiyyətə təkamül ehtiyacı
Müasir insan vəhşi atalarından bu qədər uzaqlaşmamışdır. Yalnızlıq qorxusunun arxasında bioloji səbəblər var ki, bu da bizi yox edəcək və yox. Özümüz kimilərlə sıx əlaqəyə ehtiyac, təkamül baxımından bizə xasdır. Və qədim yunan filosofu Aristotelin "İnsan təbiətcə ictimai bir heyvandır" düşüncəsi də məhz bununla bağlıdır. Yetkinlər, prinsipcə, sevgi olmadan edə bilsələr də, uşaq çatışmazlığı nəticəsində itkisiz yaşaya bilməz. Bağlama obyektini tutmaq üçün əsas bioloji vasitələr olan tutma refleksləri və Moro həm insanlar, həm də daha yüksək heyvanlar üçün xarakterikdir. Təkamülün bir məhsulu olaraq, bir insan, damğasının hazırlandığı valideynlə qalmaq üçün instinktiv bir ehtiyac duyur. Əks halda ölüm. Bəzi şərtsiz reflekslər başqaları ilə əvəz olunur - qışqırmaq, əmmək, ağlamaq, gülümsəmək, qəyyumun ardınca getmək. Üstəlik, təqib etmək instinkti o qədər güclüdür ki, heyvanlara damğa vurmaq kimi, ananı körpəyə yaxın tutmaq funksiyasını yerinə yetirir. Bütün balaların şirinliyi, bucaqsız hərəkətsiz hərəkətləri qarşılıqlı istiləşmə, oxşamaq istəyini oyadır. Bundan əlavə, gözləyən ananın hormonal fonu dəyişir - uşağın ilk qidalanması oksitosinin artmasına səbəb olur, buna görə də təbiət hər iki istiqamətdə bağlanmağa diqqət yetirir.
Təhlükəsiz sığınacaq və etibarlı baza
Uşaq erkən uşaqlıqdan özü haqqında məlumatları əks etdirir və qəbul edir və ətraf mühit sayəsində onları mənimsəyir. - Xarici dünya körpə üçün çox doymuş və zəhərlidir. Ana onu ətrafdakı lazımsız stimullardan qoruyur və yumşaq və məhəbbətlə əks etdirərək, ətrafındakı dünyanı "assimilyasiya" üçün əlçatan formada, o cümlədən özü haqqında məlumatı uşağına qaytarır. Və burada ananın uşağa öz proqnozlarını əks etdirmə qabiliyyəti deyil, onun haqqında ilkin məlumatlar çox vacibdir. Və bu, insanın zehni "normallığının" əsasını təşkil edir.
Təhlükəsiz bir sığınacaq və etibarlı bir baza, uşağın araşdırma instinktinin inkişafı üçün əvəzolunmaz şərtlərdir.
Bu instinkt, bütün "homo sapiens" növlərinin vəhşi təbiətin ən çətin şəraitində yaşamasına imkan verən insanlarda əsas olanlardan biridir. Sağlam ana bağlılığı və iki səhifəlik bir siyahı ilə deyil, bir və ya iki "yox" ilə sərt, sərt münasibət olmadan qurulmuş etibarlı əlaqələr, bir yaşlı tədqiqatçı üçün və ümumiyyətlə insan zehni üçün ən vacib bazadır. sağlamlıq. "Astronavt" üçün oksigenin olduğu ip və Baza ilə gecə-gündüz əlaqəsi olan ananın qeyd-şərtsiz sevgisidir ki, bu da sonsuz Kosmosun araşdırılması prosesini təmin edir. uşaq ətrafdakı bütün dünyadır - əvvəlcə otağın yarıçapında, sonra birinci mərtəbədə, sonra bütün ev, küçə, şəhər, ölkə və dünya. Yeri gəlmişkən, dünya yaşlı körpənin necə araşdırdığını izləmək maraqlıdır. "Kəşf edilməmiş məsafəyə" girəndə anasının tərəfinə dönür, onu görür və əgər ona başını yelləyərsə və ya sadəcə güvən və ümidlə gülümsəyirsə, o da davam edir. Kiçik bir tədqiqatçının anası onun istiqamətinə baxmadıqda və siqnalı görmədikdə nə olur? Və bu birdəfəlik deyil? - Baza birmənalı olaraq etibarsızdır. Həyatın bu qədər zəngin olduğu sonrakı streslər üçün etibarlı bir "təhlükəsizlik yastığı" olan sağlam bir bağlılığın meydana gəlməsidir. "Yetərincə yaxşı bir ana" nın üç yaşlı uşağı (D. Winnicott'a görə) artıq özünü sakitləşdirə, oyunla məşğul ola və gözləyə bilər. Refleksiv fəaliyyət mexanizmi belə formalaşır: "mən" anlayışı ilə "digər" anlayışı ilə əlaqəli zehni təsəvvürlərin inkişafına səbəb olan xarici və daxili reallığı ayırd etmək bacarığı.
- Ananın qəzəbləndiyi zaman üzündəki ifadəni "tutduq" və ya ilk andan qapının açarını açaraq atanın işdən hansı əhvalda döndüyünü anlaya bildik. Başqalarının davranışlarını şərh etməyi və onların emosional vəziyyətlərini başa düşməyi belə öyrəndik, çünki ana və ata ilə münasibət gələcəkdə dünya ilə əlaqəlidir. Üstəlik, özünü və başqalarını dərk etmək, görünən davranış çərçivəsindən kənara çıxır və insan fəaliyyətinin əsasını təşkil edən duyğuları, inancları, sözsüz gözləntiləri nəzərə alır. (Və bu vəziyyət birbaşa iddialılığın inkişafı ilə əlaqədardır - insanın xarici təsirlərdən və qiymətləndirmələrdən asılı olmamaq, öz davranışını müstəqil şəkildə tənzimləmək və buna görə məsuliyyət daşımaq qabiliyyəti).
Nəsillərarası davamlılığı nə təmin edir?
Yüksək keyfiyyətli valideyn-uşaq münasibətləri nəticəsində əldə edilən davamlı refleksiv fəaliyyət, uşağın inkişafına, sonra isə artıq yetkin bir insanın başqalarının davranışına məna verməsinə, bu davranışı proqnozlaşdırmağa və buna görə də emosional olaraq öhdəsindən gəlmək daha çətindir. Erkən uşaqlıq travması, məsələn, valideynlərin laqeydliyi və ya məişət zorakılığı nəticəsində, adekvat refleksiv fəaliyyətə və buna görə də inkişafa mane olur. Ancaq nəsillərarası davamlılıq məsələsində məhz bu mexanizm həlledicidir (P. Fonaqiyə görə). Bu davamlılıq, bir tərəfdən, uşağın sədaqəti, sədaqəti, adət -ənənələrə və ailə qaydalarına riayət etməyə hazır olması, sevgi və sədaqət hissi ilə, digər tərəfdən isə uşağın söylədiyi ifadələr, reçeteler, münasibətlərlə təmin edilir. uşaqlıqdan ailə üzvlərindən, ətrafındakı mühitdən eşidir.
Məsələn, "Başınızla düşünün!" İfadəsini götürün. İçində, hər hansı bir məcazda olduğu kimi, çox qatlı bir kontekst var. Valideynin səsində narazılıq və təhdid hiss edən uşaq, konteksti tutur və mesajın mənasını tam anlamır, yenə də səhv etdiyini hiss edir. İçində daralır, çarəsizlik hiss edir və eyni zamanda valideynindən əbədi asılılığını hiss edir, bədəninin hər hüceyrəsi ilə bu ikililiyi hiss edir. Hansı daxili dialoq ola bilər? - bunlar haqqında: "hisslərim önəmli deyil, qaynayan, qorxudan şeylər yatırılmalıdır, çünki valideynlərə itaət edilməlidir …"
Uşağın fiquru, təxminən beş yaşına qədər dünya anlayışında mərkəzi yer tutur. Valideyn əsəbiləşirsə, bu o deməkdir ki, balaca oğlan günahkardır (və bəlkə də anası işdə yorulduğundan). O, balaca oğlan, pisdir. Və hər şeyi səhv edir. Və hissləri önəmli deyil. Və fərq etməzsənsə, sənin dediyin, sinəndə parlayan bu hissin fərqi nədir?
Kiçik uşaq bu təcrübəni əvəz edəcək, böyük olan isə tənqid edən ana (ata) obrazını xeyirxah, sevən və ideal bir anaya böləcək və "pis" hissəsi, məsələn, Baba Yaga üzərində yer alacaq və onu içində ümidsizlik və ağrı. Bundan əlavə, dünya mədəniyyəti həvəslə bizə mənfi şəkillərin tamamilə qanuni olaraq yerləşdirilə biləcəyi bir növ qablar təqdim edir.
Və beləliklə, valideynlərin "Başınla düşün!" (= "Hisslər vacib deyil") həyat üçün ayrılıq sözünə çevriləcək və ailə və nəsillərarası davamlılıq olduğu üçün belə bir deviz sonrakı nəsillərə keçəcək. Axı, başınızla düşünmək mesajı çox güman ki, nəsildən -nəslə, nənə -babadan və s. Valideynlərin artıq olmadığı və övladlarının böyüdüyü göründüyü zaman, zahirən hiss olunmayan şəkildə, digər psixi elementlər kimi valideyn mesajları da həyatımızın ssenarisini təyin edir.
Ssenarilər zehni bir miras halına gəlir, tanış bir şeydir, bizə təsir edir, müxtəlif həyat vəziyyətlərində - tərəfdaş, peşə, münasibət növü, həyat tərzi seçərkən həlledici olur. Bu ssenarilər, ailə sistemində iki və ya daha çox insan arasında bir növ əlaqəni təmsil edir və uşaq bu ssenarini mənimsəyərək özünü bu xarakterlə daha da eyniləşdirəcəkdir. Məsələn, əvvəlki bir məqalədə qurban və təcavüzkarın olduğu zorakılıq mexanizmini və ssenarisini təsvir etmişdim. Beləliklə, əvvəlcə böyüyən və yetkin olan bir uşaq həm qurban, həm də təcavüzkarın rollarını oynayacaq. Valideyn ssenarisi planına uyğun olaraq.
Əsas ssenari planları
Keçən əsrdə, Eric Berne'i izləyən Claude Steiner, müəyyən bir həyat çətinliyinin dəfələrlə təkrarlandığına diqqət çəkdi. Və onları üç böyük qrupa ayırdı. Yer üzündə heç bir şey izsiz keçmir və uşaqların sadiqliyi və yetkinlərə baxanların hərəkətlərinə qarşı yetkin müdafiənin olmaması səbəbindən valideynlərin reçeteleri, münasibətləri və digər oxşar göstərişlər (bəzən istəklər şəklində) bütün həyat ssenarilərinə çevrilir. sonrakı nəticələr. Sərt, sərt ssenarilər funksional olmayan qoşma növləri üçün xarakterikdir - qaçınan, simbiotik, narahat (ambivalent), nizamsız (gələcəkdə təcavüzkarın əvvəllər nəzərdən keçirilmiş introektini formalaşdırmağa meyllidir).
Beləliklə, ssenari "Sevgisiz" valideynin daimi emosional laqeydliyindən yaranır. Həm toxunma, həm emosional, həm şifahi, həm də şifahi olmayan vuruşların olmaması uşağın gizli, yaxın ünsiyyət qurma bacarıqlarını inkişaf etdirməsinə imkan vermir və çox vaxt sevgi obyektinə "yapışmağa" və ya dünyadan qılınc çəkməyə səbəb olur. Uşaqlara sevgi "qazanmaq" lazımdır, çünki "həyatda unutmayın ki, heç bir şey pulsuz verilmir". Hisslərini ifadə edə bilməməsi, alma -vermə tarazlığındakı çətinliklər çox vaxt depressiyaya və "heç kim məni sevmir" və ya "sevgiyə layiq deyiləm" hissinə səbəb olur. Belə insanlar başqalarının fikirlərindən asılıdırlar, yaxın münasibətləri qiymətləndirməməyə meyllidirlər.
Digər insanlar daimi olaraq ağıllarını itirmək, vəziyyətə nəzarəti itirmək qorxusu ilə yaşayırlar. Dəlilik, ssenarinin həddindən artıq ifadəsidir "Səbəbsiz." Həyatın yaratdığı çətinliklərin öhdəsindən gələ bilməməsi - gündəlik həyatda iradə olmaması, tənbəllik, nə istədiyini bilməmək, cəfəngiyat, axmaqlıq - uşaqlıqdan "Ana daha yaxşı bilir" başlığı altında alınan dərslər sayəsində əmələ gəlir.."
Bura "orada qal, bura gəl" prinsipinə görə məşhur "ikiqat hesablar" da daxildir. Dünyanı təkbaşına tanımaq, təkbaşına düşünmək qadağalarının olması (təəccüblü deyil ki, uşaq vura bilər, itə bilər, döyüşə bilər - və siyahı davam edir), böyüklərin davamlı olaraq himayə etmək istəyi. Uşağın əvvəlcə güclü, təkamüllü bir impulsunun olmasına səbəb olan öz valideyn narahatçılığına yol vermək - tədqiqatçı çıxır və uşaq valideynlərinin şablonuna və modelinə uyğun yaşamağa başlayır. "Mən" in qismən və ya tamamilə rədd edilməsi, xarakterik olmayan zehni elementlərin və reaksiya mexanizmlərinin mənimsənilməsi, həqiqi ehtiyaclarının anlaşılmaması və öz qabiliyyətlərinin dərk edilməməsi - bütün bunlar bir növ özünə xəyanətdir, çünki hər kəsin götürəcəyi bir şey var. dünya və onu təklif edəcək bir şey var.
Belə bir insan həqiqətən dünyaya nə təklif edə bilər?
Yetkinlikdə başqalarının tələb etdiyini edəcək və öz istək və ehtiyaclarını ifadə edə bilməyəcək. "Məişət hazırlıqları" həmişə işləmir və başqasının süni şəraitdə, "konservasiya" şəraitində öyrənməsi çətindir. Üstünlərə təslim olmaq və devalvasiya etmək, tabeçiliyinə məhəl qoymamaq - belə bir ssenarisi olan insanların həyat tərzi budur. "Sevinc olmadan." "Başınızla düşünməyə" təşviq edildikləri dağıdıcı bir bağlılıq olan bir ailədə, "necə hiss etdiyiniz mənə əhəmiyyət vermir", "belə bir" olmalıdır "," bəli, daha çox ağla "kimi bir söz var. "Yaxşı, sən çox kiçiksən" üstünlük təşkil edə bilər. Belə bir ailədə, cəmiyyətdə "mənfi" adlandırılan elementar hisslərin - ağrı, narazılıq, inciklik, qorxu, ümidsizlik ifadələrinin söylənilməyən qadağası var. Ailə üzvləri bir -biri ilə, məsələn, yalnız qorxu ilə ünsiyyət qura bilərlər. Bu, ailədə icazə verilən yeganə reaksiya duyğusu ola bilər, çünki "ananızdan inciməyəcəksiniz".
Claude Steiner, analarının sədaqətini itirməkdən qorxan uşaqların ac olduqlarını belə bildirmədikləri bir vəziyyəti təsvir etdi. Adətən bu cür ailələrdə istilik və məhəbbətdən xilas olurlar və uşağın şikayətləri üçün ilk yardım çantasında həmişə bir həb var. Əlavə - sitat: "İnsanlar işdən evə gələndə niyə içməyə ehtiyac duyduqlarını, niyə yuxuya getmək üçün bir həb almalı olduqlarını və oyanmaq üçün başqa bir həb almaları lazım olduğunu düşünmürlər.. Bədən hissləri ilə əlaqə saxlayarkən bu barədə düşünsəydilər, cavab təbii olaraq gələcəkdi. Əksinə, erkən yaşlardan bizə həm xoş, həm də xoş olmayan bədən hisslərimizi görməməyi öyrədirlər. Xoşagəlməz bədən hissləri dərman vasitəsi ilə aradan qaldırılır. Xoş bədən hissləri də aradan qaldırılır. Uşaqların bədən varlıqlarının dolğunluğunu yaşamaması üçün böyüklər tərəfindən əhəmiyyətli bir təzyiq göstərilir. Nəticədə, bir çox insan nə hiss etdiyini anlamır, bədəni mərkəzdən ayrılır, fiziki mənasına sahib deyil və həyatı sevincsiz keçir."
Çünki valideynlərin öyrətdiyi kimi "həyat bir imtahandır", "yaşamaq mübarizə etməkdir". Və döyüşdə səfərbərlik vəziyyətində olmalısan. Və həyat əbədi bir döyüş olduğu üçün, səhvlərə yer yoxdur, daxili səfərbərlik vəziyyəti də əbədidir. Belə insanların bütün həyatı başında olur. Daha sonra sitat gətirirəm: “Baş, axmaq bədəni idarə edən ağıllı bir kompüter sayılır. Bədən bir maşın kimi qəbul edilir, məqsədi iş və ya başdan gələn əmrləri yerinə yetirməkdir. Hisslər … onun fəaliyyətinə əngəl sayılır. " Məşhuru xatırlayaq - "oğlanlar ağlamaz". Və ağlayırlarsa, onlardan hansı əsgərdir?
Belə həyat ssenariləri - "Sevgisiz", "Səbəbsiz", "Sevincsiz" ekstremal versiyalarında depressiya, dəlilik və narkomaniya kimi təzahür edir. Ssenarilərin "orta" təzahürlərinə daha çox rast gəlinir - şəxsi həyatda xroniki uğursuzluqlar, cihaz olmadan bir gün belə yaşaya bilməmək, gündəlik problemlərin öhdəsindən gələ bilməməkdən böhranları uzun çəkmək. Yalnız bir ssenariyə müraciət etmək lazım deyil, ortaq cəhətləri çoxdur. Onların hər biri təbiiliyi boğur, uşaqlara valideynləri tərəfindən, valideynlərinə - valideynlərinin valideynləri və s. Tərəfindən qoyulan xüsusi qadağalara və reseptlərə əsaslanır.
Hər birimizin bütün ssenarilərin elementləri var. Ancaq özlərini fərqli yollarla göstərirlər. Eyni zamanda, hər birimizin valideynlərin qadağalarını və reseptlərini aşmaq şansı var, bu sxemləri tanınmış "proqram təminatı" ilə, baxmayaraq ki, əksər hallarda valideynlər bizi xilas etmək üçün (şüurlu səslənsələr) həyata keçirmişlər. Ssenariləri aşmaq, dünya ilə səmərəli qarşılıqlı əlaqə qurma qabiliyyətini tapdığınız zaman onlardan çıxmaq, yəni daha müstəqil və valideyn reseptlərindən azad olmaq mümkündür.
Çıxış var
Uşaqlar kənar "müdaxilələrə" çox həssasdırlar və bədənə daha çox reaksiya verirlər. Bədən, əslində, uşağın sahib olduğu yeganə mülkdür. Somatik xəstəliklərdən və somatoform pozğunluqlarından şikayət edən analardan ("bura ağrıyır, ora ağrıyır") uşaqlarına axşam yuxuda qaldıqdan 15 dəqiqə sonra REM yuxu mərhələsində bunu ifadə edən ifadələrdən birini söyləmək istənə bilər. qeyd -şərtsiz qəbul:
Sənə sahib olduğuma görə şadam
- Öz sürətinizlə böyüyə bilərsiniz
- Səni olduğun kimi qəbul edirəm
- Səni sevirəm, çünki sən varsan
- Məndən və atamdan əlimizdə olan və sənə xeyir gətirəcək ən yaxşısını almağa icazə verirəm
- Sən mənim üçün əzizsən
- Mən səni sevirəm və səni həmişə sevəcəyəm
- Hər şeylə maraqlana bilərsiniz - dünya sizin üçün böyük və açıqdır
- Gəldiyin dünyanı araşdıra bilərsən və mən səni dəstəkləyəcəyəm və qoruyacağam
- Özün üçün düşünməyi öyrənə bilərsən, mən də özüm üçün düşünəcəyəm
- ifadə etdiyiniz bütün hissləri qəbul edirəm
- Qəzəblənə, qorxa, sevinə və bütün duyğuları yaşaya bilərsən, mən səninləyəm
- Mən məmnuniyyətlə sənə qulluq edirəm, səni sevirəm
Bu müalicənin kimə daha çox yönəldiyini söyləmək çətindir. Düşünürəm ki, bu səmimi sözləri anam əsasən özü üçün söyləyib. Əsasən şüursuz olan ssenarini "uşağın muxtar həyatı" rejiminə "keçməyə" kömək edəcəklər, çünki sevgi özünə və başqasına güvənmək üzərində qurulub. Xüsusilə bu dəli, gözəl dünyanı yeni kəşf etməyə başlayan yeni başlayanlar üçün.
Tövsiyə:
Şanslısan! Ya Da Həyatınız üçün Məsuliyyət Daşımağı Necə Dayandırmaq Olar
- Əlbəttə, demək asandır, ərinizlə nə qədər şanslısınız !! - Şanslısan, maşının var, mikroavtobuslarda sürünməyə ehtiyac yoxdur … - Əlbəttə ki, belə bir rəqəmlə kəndlilərlə də uğur qazanardım, şanslısan. - Xoşbəxtlikdən, ananız mənimlə deyil, uşaqlarla oturur … - Şanslıyam ki, öz işin var və mən bu lənətə gəlmiş işi həmişə sürüyürəm
Həyat Qaydaları 1 /64: Həyatınız üçün Məsuliyyət Alın
Yeni fikrimi diqqətinizə çatdırmaq istəyirəm. Layihə "Həyat Qaydaları" adlanan 64 hissədən ibarət uzunmüddətlidir. Bunlardan ən azı 2 -ni müntəzəm olaraq müşahidə edərək həyatınızı 2 dəfə yaxşılaşdıracaqsınız. Maddi mənada və boş vaxt mənasında.
Həyatınız Necə Doğulduğunuzdan Təsirlənir Və Bu Təsirdən çıxmaq Mümkündürmü?
Doğum. Hamımıza həsr edirik, gözəl körpələr))) Həmişə elmdə belə qəlbimi izləmişəm. Və beləliklə, Stanislav Qrofun kəşflərindən dərindən təsirlənəndə, insanların bu məlumatlara fərqli reaksiyaları ilə üzləşməli oldum. Yadımdadır, bəzi universitet müəllimləri onun "
Fərqli Uşaqlıqdan Olan Həyat Yoldaşları
Həyat yoldaşlarının davranışlarını nə müəyyənləşdirir? Münaqişələr hər ailədə olur. Bəzən yıpranmış bir rekord kimi eyni ssenariyə riayət edirlər. Belə bir mübahisə dövrünə girən həyat yoldaşları bunun səbəbinin uşaqlıqda gizlənə biləcəyini belə anlamırlar.
Mənfi Həyat Ssenarilərinin Formalaşdırılması
Jacques Lacan, şüursuz bir dil kimi qurulduğunu söylədi. Öz metaforaları, metonimləri, alleqoriləri, səhv hərəkətləri var. Və şüursuz da nitqin səthindədir. Yəni bir insanın çıxışını dinləyərək görünməz ipləri tutub ahəngdar bir simvolik sıraya bağlaya bilərsiniz.
