Psixoterapiya əslində Necə Işləyir

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Hər hansı bir xarici müstəqil müşahidəçinin dərhal sualları var - psixoterapiya nə edir?

Bu "sadəcə danışmaq" dır, necə kömək edə bilərlər?

Və kömək edərsə, tam olaraq nə?

Niyə bu qədər fərqli istiqamətlər var, son səmərəliliyində necə fərqlənirlər?

Bu suallar mənim üçün də yarandı. Psixoterapiyanın nə demək olduğunu anlayaq. Formal olaraq, bu tibbi bir fəaliyyətdir və yalnız psixoterapiya ixtisası almış bir həkim məşğul ola bilər. Bu Rusiya üçün doğrudur, lakin bir çox ölkələrdə belə deyil və psixoterapevtik fəaliyyətlər həm tibbi, həm də psixoloji təhsili olan mütəxəssislər tərəfindən aparılır. Bu anlayışdan irəli gəlməyi təklif edirəm, psixoterapevtlər var, psixoloq-psixoterapevtlər var və fərqlər psixoterapevtik işdə deyil, əlavə bacarıqlarda, məsələn, lazım olduqda psixoterapevtik və dərman müalicəsini birləşdirmə qabiliyyətindədir. Bir həkim olaraq həb yaza bilərəm, psixoloq verə bilməz. "Burada əsl qaynaqçı kimdir və maskanı çöp yığınında tapan" şiddətli mübahisələrin heç bir mənası yoxdur. Bir çox psixoterapevtik anlayışlar var, çox vaxt bir -birini istisna edir və daim rəqabət aparır. Psixoanaliz, gestalt, idrak-davranış, ekzistensial, humanist, bədən yönümlü, NLP və s. Bu polifonik xor bir qədər təəccüblüdür. Üstəlik, son praktikada fərdi bir mütəxəssisin başında modellər də qarışdırılır, az adam təmiz formada işləyir, bütün eklektika mahiyyətcədir. Yəni bir psixoterapevt özünün gestaltist və ya cungli olduğunu bəyan edə bilər, amma əslində məzhəb olmasa da çox az adam göstərişlərə uyğun yaşayır. Daha sərt dogmaları olan psixoanalistlər kimi görünür, amma bu psixoanalitik modelin xüsusiyyətləri ilə izah olunur - məcburi nəzarət və yenidən hazırlıq sistemi var, hamısı pula başa gəlir, yəni bu pulu alan insanlar var, buna görə də maraqlanırlar. modeli təmiz saxlamaq … Yəni konsepsiya elə bir şəkildə qurulmuşdur ki, praktiki psixoanalistlər cəmiyyəti gəlirinin bir hissəsini konsepsiyanı dəstəkləmək üçün verir, kilsə onda birinin çox uzaq bir analoqu. Və təkamül nəzəriyyəsi ilə danışsaq, bu anlayışın varlığını davam etdirməsi, çiçəklənməsi və inkişafı üçün mükəmməl bir yoldur. Ancaq bu, rəqabət aparan ideyalar dünyasında yaşamaq mübarizəsindəki strategiyalardan yalnız biridir. Əlbəttə ki, bu yeganə yol deyil. Gestalt fərqli işləyir, Gestalt terapiyasını öyrədən bir çox müstəqil təşkilat var. Bilişsel təkamül şöbəsində, ümumiyyətlə, "burada sizin üçün işləyən bir model var, sonra istədiyinizi edin" ruhunda inteqrativliyin ideologiyada elan edildiyi mahiyyətcə açıq mənbədir. Buna görə də psixoanalist olmaq üçün psixoanalist olduğumu və psixoanaliz etdiyimi və bilişli davranışçı terapevt olduğumu söyləyən bir sənədə ehtiyacım var, psixoterapevt olduğumu və bilişli davranış terapiyası tətbiq etdiyimi söyləyən bir sənədə ehtiyacım var, amma ayrı bir CBT sənədinə ehtiyac yoxdur. Eyni zamanda, yanaşmalardakı fərqlərə baxmayaraq, praktikantlar, hansı məktəbə mənsub olmalarından asılı olmayaraq, nadir hallarda sərt şəkildə dogmatik olurlar, nə olursa olsun fanatik bir insan görürsənsə (psixoanaliz, gestalt, davranışçılıq), çox güman ki, Bu alətlə işləyin, ya müəllim, ya həvəskar, ya da neofit və ya müştəri. Təcrübəli psixoterapevtlər ümumiyyətlə bu mövzuda daha rahat olurlar və həmişə dedikləri kimi maraqlı kommersiya təkliflərinə açıqdırlar. Məzhəbçilər olsa da, bu da olur, bəli.

Buna görə heç bir psixoterapevtik məktəbdən deyil, bir meta mövqedən düşünməyin mənası var. Hamısı varsa, nədənsə insanların buna ehtiyacı var. İnsanların növ müxtəlifliyini qorumaq üçün bunun üçün pul ödəməsinin səbəbləri var. Hər şeyi fəth edən bir anlayış olsaydı, müşahidə etmədiyimiz rəqibləri çoxdan əvəz edərdi. Bir modelin əhəmiyyətli bir üstünlük nümayiş etdirdiyi ekoloji nişlər olmasına baxmayaraq, bir çox terapiya psixoloji xidmətlər bazarında birlikdə mövcuddur.

Qərb ölkələri üçün bu, ilk növbədə bilişsel-davranış yanaşmasının mütləq üstünlük təşkil etdiyi şərti olaraq "tibbi", klinik psixoterapiyaya aiddir. 1993-cü ildə Amerika Psixoloji Dərnəyi, sübuta əsaslanan effektivlik meyarlarına cavab verən psixi pozğunluqlar üçün psixoterapiya üçün təlimatlar dərc etdi və bu vaxtdan etibarən müxtəlif formalarda idrak və davranış modellərinin zəfər yürüşü başladı. Bu təsadüfən baş vermədi. Fakt budur ki, o vaxta qədər inkişaf etmiş ölkələrdə səhiyyə xərcləri durmadan artmaqda idi və cəmiyyətdə dərman üçün sual yetişmişdi: "Tamam, çılğın hesablarınızı ödəməyə hazırıq, amma səbəbini izah edin." Müasir sübuta əsaslanan tibb belə inkişaf etdi. Buna görə tibb, psixoterapevtik paradiqmalar üçün müəyyən bir istək meydana gətirdi. "Şəxsi bir şey deyil, özünüzə nə dediyiniz, anlayışınızın nə olduğu və nə etdiyiniz bizi maraqlandırmır. Yalnız bir söhbət deyil, bir müalicə olduğunuzu göstərin. Popper və elmi metodumuz var, sübut meyarlarına cavab verməlisiniz. Başqa heç nə ilə maraqlanmırıq. " Sonra idrak-davranışçı ağacın arxasından çıxdı və "salam ana" dedi. Hər şey belə başladı.

Ancaq təkrar edirəm, bu yalnız psixoterapiyanın "tibbi" sektoruna aiddir. Bu vacib, əhəmiyyətli, prestijlidir, ancaq sənaye bununla məhdudlaşmır və psixoloji yardımın bütün digər sahələrində müxtəlif sahələr uğurla tətbiq olunur və özlərini əla hiss edirlər. Məsələn, Hollivud filmlərində, kütləvi şüurun əks olunması olaraq, psixoterapevtlər, tamamilə birləşənə qədər əsasən psixoanalistlər tərəfindən təmsil olunur və bir çox insanlar üçün psixoterapevt = psixoanalist. Rusiyada klinik psixoterapiya ilə vəziyyət bir qədər fərqlidir. Birincisi, sübuta əsaslanan prinsiplərə sadiqliyimiz olduqca formaldır və bütün bu dəlilə əsaslanan yanaşma cəmiyyətə çox da aşılanmır. İkincisi, yerli tibb fərqli bir yol tutdu. Qərbdə olduğu kimi, psixoterapiyalardan hansına uyğun olduğunu seçmədilər. "Bütün psixoterapiyanı özümüz üçün alırıq. Hamımızı yığın, xahiş edirəm, sonra anlayaq. " Buna görə də, əvvəlcə qeyd edildiyi kimi, Rusiyada psixoterapiya yalnız tibbi ixtisasdır. Koqnitiv-davranışçı yanaşma ölkədə mövcuddur, öz payına və rəfinə malikdir, amma heç bir hökmranlıqdan söhbət gedə bilməz. Bu anda Rusiyada bəlkə də Geshalt, psixoanaliz və ekzistensial əsas oyunçulardır. Sonra idrak, humanist və s. Bu bizi vacib bir tezisə aparır: Görünür, psixoterapiya birtəhər işləyir. İnsanların ora getməsinin səbəbləri var. Əks təqdirdə getməzdilər. Və bu mistisizm və ezoterikizm deyil, çünki əhalinin xidmətindədir ekstrasenslər, falçılar, astroloqlar, sehrbazlar və digər irsi cadılar var. Və öz super rəqabət bazarına və ağıl uğrunda öz çox çətin mübarizəsinə sahibdirlər, buna görə də psixikaya getməyə hazır olanlar psixikaya gedirlər, bu adam psixoloqlara getməyəcək və ya çox isteğe bağlı gedəcəklər. Və bir çox insanlar, prinsipcə, "psixika" kimi bir şeyə sahib olduqlarını dərk etməyə meylli deyillər və bəzi zehni çətinliklər ilə üzləşdiklərində bu mövzuda bir şey etməyə meylli deyillər, belə yaşayırlar. və heç vaxt bir psixoterapevtin yanına getməyəcək. Və təlim və məşqçilik fəaliyyəti var, öz tarixinə və öz tamaşaçısına malikdir, bu tamaşaçı psixoterapevtik ilə kəsişir, lakin çox qismən. Və yenə də böyük bir kütlə psixologiya, şəxsi inkişaf və təkmilləşmə məsələləri ilə fəal maraqlanır, ancaq yalnız özünü inkişaf etdirmə və özünütərbiyə çərçivəsində bu onlar üçün kifayət qədərdir və müraciət etmək lazım deyil. psixoterapevt

Yəni "hər kəsin psixoterapiyaya ehtiyacı var" doğru deyil. Yəni psixoterapevtlərə görə hər kəs üçün lazım ola bilər, amma əslində hər kəs bunun üçün gəlmir. Çox az. Yüzdə biri. Ancaq əhalinin yüzdə birindən az olsa da, yenə də təxminən yüz minlərlə insandır. Çox adam bunu edir. Yəni kiməsə ehtiyacı var. Niyə onlar? Mütəxəssislərdən soruşsanız, cavab "Müxtəlif problemləri olan insanları başa düşmələrinə, uğurla həll etmələrinə və zehni rifah əldə etmələrinə kömək edirəm" və ya buna bənzər bir şey olacaq. Bəli, əlbəttə ki, mükəmməl ədalətli bir cavab, ən kiçik bir şübhə deyil, psixoterapevtlərin etdikləri budur. Bütün yaxşılara və pislərə qarşı. Buna heç bir şübhə yoxdur. Amma hamısı bunu edir. Beləliklə, bu cavab çox məlumatlı deyil. Buna görə də tam olaraq nə etdiklərini təsvir etməyi xahiş etməyə dəyər. Cavab da sözün əsl mənasında alınmamalıdır, terminlər və bəzi yaxşı sözlər olacaq, ancaq bu sözlərin nə demək olduğunu, bir insanın nə etdiyini və necə işlədiyini görmək və meta mövqedən qiymətləndirmək olar. Psixoterapiyanın tarixi və psixoterapevtik anlayışların vəziyyəti haqqında bir məlumat dənizi varsa, terapevtik praktikanın təhlili ilə bağlı praktiki olaraq heç bir məlumat yoxdur. Son iki kitab: Bilişsel Nörobilim və Psixoterapiya. Vahid nəzəriyyə üçün şəbəkə prinsipləri "(2014) və" Psixoterapiya. Kritik bir bələdçi "(2013), başqa bir şey görmədi. Buna görə də hər şey artıq şəxsi nəticələr və müşahidələrdir. "Tibbi" və "psixoloji" psixoterapiyanı ayıraq. "Tibbi" hissədə hər şey aydındırsa, nə ediləcəyi aydındırsa, cavablar alınıbsa, bu maraqlı deyil, "psixoloji" hissə ilə hər şey daha maraqlıdır. İnanıram ki, psixoterapiya kömək edir, amma bənzərsiz heç nə təklif etmir. Bənzətmə ilə: bir insanın ən müasir məşq avadanlıqları və ən yaxşı təlimatçıları olan bir fitness salonunda həll etdiyi bütün vəzifələri, evdə eyni nəticəni iki dumbbell ilə əldə edə bilər. Dumbbells uzun müddətdir mövcuddur, fitness sənayesi son vaxtlar birtəhər bundan əvvəl öhdəsindən gəlmişdir. Ancaq idman salonları mövcuddur və tələb olunur, çünki praktikada bir insan dumbbells ilə məşq etmir, idman zalında edir. Buna görə də, əslində terminoloji və konseptual qabığı çıxarsanız, psixoterapevtlər kifayət qədər əsas və banal şeylər təklif edirlər. Və bu adi şeylər tələb olunur.

Məhsul nədir? Satışda nə var? Əlaqələr və şəxsi ünsiyyət. Empatiya və dəstək. Əsaslandırma və qəbul. Xüsusi tövsiyələr və fəndlər. Sağlam düşüncə və rasional davranış. Və başqa bir şey, siyahı tam deyil. Çox vaxt bu əlaqələrdir. Tipik olaraq, əsaslandırma səviyyəsində "psixoterapevtik məkan yaratmaq", "terapevtlə müştəri arasında birgə iş birliyi", "aktiv iştirak" və ya buna bənzər bir şey olacaq. Çətinlik kiçik qrupa girmədən kiçik qrupa girməkdir. Yəni şəxsi münasibət qurulmalı, eyni zamanda müştərinin artıq malik olduğu (və ya ola biləcəyi) şəxsi münasibətlərdən fərqlənməlidir. Dostlarınızı, qohumlarınızı, cinsi tərəfdaşlarınızı əvəz edə bilməzsiniz. Və yaxşı bir münasibət olmalıdır, əks halda mənası nədir? Fermada əlavə yaxşı münasibətlər artıq deyil, insanlar bunun üçün pul ödəməyə hazırdırlar. Və burada "yaxşı, sadəcə …" demək asandır.

"Yaxşı, bu sadəcə bir münasibətdir. Bunu özüm edə bilərəm. " "Maleviçin qara kvadratını kopyalayın" probleminə bənzəyir. Ancaq əslində, dumbbelllərdə olduğu kimi, hər şey o qədər də sadə deyil. Teorik olaraq mümkündür. Və praktik olaraq? Çoxları hələ də özləri, sevdikləri ilə maraqlanır. Və bu normaldır, ümumiyyətlə bütün sorğular üçün belədir, bu doğrudur. Eyni zamanda bəziləri bəzən özləri ilə danışmaq istər, bəziləri isə danışmasın. Məsələn, istəyirəm. Tez -tez deyil, amma olur. Açığı, pis münasibətdə olduğum insanlarla özümlə danışmayacağam, bunu yalnız operetta yaramazları edir. Ümumiyyətlə qarşılıqlı əlaqədə olmayan insanlarla danışmağın da mənası yoxdur, açıq -aşkar maraqlanmırlar, eyni uğurla televizorla və ya uşaq oyuncağı ilə danışa bilərsiniz. Bu barədə yaxşı münasibət qurduğum insanlarla danışmaq istərdim, amma problem budur. Bunu tez -tez yaxşı münasibətlərdə olduğum insanlarla etsəm, tezliklə onlarla pis münasibətdə olacağam və bunu istəmirəm. Psixoterapevt qalır.

Gördüyünüz kimi, bu tamamilə əhəmiyyətsiz bir işdir - "sadəcə bir əlaqə". Bu bir tələbdir və tamamilə qanuni bir tələbdir. Ancaq insanlar nadir hallarda özlərini bu qədər dərindən düşünürlər, buna görə də sorğu "problemlər" kateqoriyasında elan olunur. Heç kim "əlimdə olmaq istəyirəm" və ya "açıq danışmaq" deməyəcək. Üstəlik, gündəlik həyatda insanlar sakitcə bu istəklərini səsləndirirlər və doğru olanı, normal bir təbii istəyi edirlər. Ancaq terapevt əsas istəklə deyil, "müalicəvi" istəklə səslənir. Müalicə istəyinin düzgün kodlaşdırılması ayrı bir böyük mövzudur, çünki müştərinin nə ilə gəldiyi heç də aydın deyil, buna hələ də aydınlıq gətirmək lazımdır. Ancaq müştəri baxımından bu təcrübə olduqca haqlıdır, bunu öyrənmək məcburiyyətində deyil, bu psixoterapevtin vəzifəsidir. Eyni şəkildə həkimlər "duodenal bölmədə ülserim var" şikayəti ilə gəlmirlər, "qarnım ağrıyır" deyirlər. Və ən əsası, terapevt hələ də sahib olduğu məhsulu təqdim edəcək. Bir insan simpatiya ilə ticarət edirsə, amma konkret tövsiyələr vermirsə, o zaman belə deyəcək: "psixoloqlar məsləhət vermir". Və simpatiya. Digəri isə "müvəffəqiyyətli terapiya, problemlərinizin xüsusi həlli" deyəcək və əmin olun ki, məsləhət konkret olacaq. Yaxşı olduqları deyil, əlbəttə spesifikdir. Eyni zamanda yaxşı olanlar da ola bilər, olmaya da. Müştəri ilə terapevt arasındakı bu uyğunsuzluq bəzən qarışıqlıq və məyusluq yaradır. Məsələn, çox rasional bir insan özündə bəzi problemləri kəşf etdi, bunu özünüz başa düşə bilərsiniz, ancaq xaricdən götürmək daha asandır, bir terapevtə gedir və orada boş bir kreslo ilə danışmaq təklif olunur. Əlbəttə ki, bu, insanı xoşagəlməz bir şəkildə çaşdırır və psixoterapiya nəticə vermir. Və ya bir insanın kimsə haqqında düşünməsi lazımdır və terapevt çox səmimi, çox anlayışlıdır, amma "həqiqətən sənə simpatiyam" ifadəsi pulsuz olaraq eşidilə bilər və bu, tələb olunan şey deyil. Bu kimi xəyal qırıqlığı adi haldır, amma heç bir pislik və ya heç bir günah yoxdur, sadəcə müştərinin əsas istəyi terapevtin təklif etdiyi məhsulla uyğun gəlmir. Psixoterapiya təcrübəsi, bir neçə dəfə gəlib çiyinlərini çəkərək ayrıldığını, nə olduğunu səmimi olaraq heyrətləndirməsi ilə məhdudlaşır. Ancaq tez -tez üst -üstə düşür və hər şey işləyir, əks halda terapevtlər ölə bilərdi.

Beləliklə, sözlər qablaşdırılır; məhsul deyil. Hər bir mütəxəssis öz məhsul seriyasını toplayır və müəyyən şərtlərlə paketləyir. Bu psixoterapevtin satıla bilən bacarığıdır. Buna görə də hər kəsə uyğun universal psixoterapevtlər yoxdur və ola da bilməz. Hər şeyi bir anda birləşdirmək mümkün deyil, şokoladlı pastırma işləyəcək. Şəxsi bir hadisəni izah edəcəyəm. Davranış modelinin və rasional yanaşmanın tərəfdarıyam. Bu, məni bir sıra mənəvi təcrübələrdən dərhal uzaqlaşdırır, bütün istəyimlə onlara təqdim edə bilməyəcəyəm, onları tamamilə cəfəngiyat hesab etdiyim çox nəzərə çarpacaq. Və bu mənəvi təcrübələrlə bağlı heç bir problem yoxdur, çünki onlar mənsiz yaxşı gedirlər və öz geniş auditoriyasına malikdirlər. Buna görə də qəbul etməyə hazır olan anlayışları götürürük. Mənim vəziyyətimdə, bu, bilişsel-davranışçıdan üçüncü nəsil davranışçılığına qədər təkamülün bütün "bilişsel" qoludur. "İnsanın dedikləri deyil, etdikləri önəmlidir. Psixikanın son səmərəliliyi, uyğunlaşması və plastikliyi əhəmiyyətlidir. Davranış əsasdır, zəngin bir daxili dünya həyata keçmək üçün bir vasitədir. İnsan öyrənmə qabiliyyətli bir qərar verən maşındır və bu sistem məqsədyönlü şəkildə yenidən hazırlana və tənzimlənə bilər. Təcrübələrimizi bəyənib sevməməyimizin əhəmiyyəti yoxdur, amma bunların faydalı və ya zərərli olması önəmlidir. Ağıllı bir aktyor, optimal bir qalibiyyət strategiyasıdır. Davranışınızı tam dərinliyə qədər idarə etmək və istəyinizlə duyğuları bağlamaq / ayırmaq mümkündür - bu texniki bir bacarıqdır.”Və sair və s. Söhbət, məncə, ümumi mənada aydındır. Ancaq terminoloji zərfin hamısını çıxarsanız, idrak psixologiyasından, sosial sinir biliklərindən və biologiyadan izahlar bir kənara qoysanız, əsas məhsul olaraq nə qalacaq? Sağlam düşüncə. Texnologiyalaşdırılmış, tətbiq olunan vasitələrə gətirilən, mürəkkəb bir konsepsiyaya çevrilmiş, amma mücərrədləşdirsək, əslində bu sağlam düşüncənin psixoterapiyasıdır. Ticarət edilə bilən başqa bir bacarıq. Və bütün psixoterapiya məhsullarında olduğu kimi, "yaxşı, bu sadəcə …" halına gətirmək olar. Ancaq sadə olsaydı, insanların məntiqsiz problemləri olmazdı.

Bu olduqca niş bir məhsuldur. Sağlam düşüncə, deyək ki, çox orta tələbatdır. Yəni rəsmi olaraq hər kəs bir şeyin faydalı olduğuna razı olacaq, amma əslində insanlar onsuz edə bilməzlər və heç nə. Əgər rasional model insana yaxın deyilsə, onu almayacaq, amma alacaq, ona görə də istifadə etməyəcək. Əgər rasional model insana yaxındırsa, o zaman onu qəbul edəcək və tətbiq edəcək. Biri yanından gedir, kimsə alır, bu normaldır.

Beləliklə, bütün psixoterapiya əslində psixikanın saxlanmasına endirilir. Orada buna bənzər heç nə doldurulmur ki, bu da əvvəlcə maşının cihazında olmayıb. Əhalinin müəyyən bir hissəsinin buna ehtiyacı var, bu pay sabitdir və yaxın gələcəkdə dəyişməyəcək. Təcrübələrin psixoterapevtik müxtəlifliyi bu tələbata tam cavab verir, ona görə də heç bir yeni "müasir elmi" psixoterapiya metodu gözləmək olmaz. Fərdi müştəri istəyi və fərdi şəxs səviyyəsində təsirli bir mütəxəssis tapmağın son dərəcə əhəmiyyətsiz bir iş olduğu təəssüratı yarana bilər. Ancaq psixi sənaye səviyyəsində və bir çox sorğu ilə işləyərkən sistem az-çox sabitdir və bütün daxil olan sorğular işlənir. Buna görə də, hazırda yeni psixoterapevtik vasitələrə və anlayışlara ehtiyac yoxdur, lazım olanların hamısı artıq mövcuddur və vəzifə bu dəstdən olan müəyyən bir mütəxəssisin şəxsi "alət qutusunu" necə formalaşdırmasından irəli gəlir.

Xülasə. Psixoterapiya etibarlı işləyir və bütün tədqiqatlar bununla razılaşır. Bununla birlikdə, onun işini psixoterapiyanın "içərisindən" izah etmək mümkün deyil, çünki "vahid nəzəriyyə" yoxdur və bütün istiqamətlər hər biri öz spekulyativ anlayışlardan gəlir. Əlavə olaraq, "işləyənlərin" nə demək olduğunu anlamaqda birlik yoxdur, çünki hamısı eyni şeyi bəyan edirlər, amma konkretləşdirməyə gəldikdə, insanların fərqli şeyləri "nəticə" ilə anladıqları ortaya çıxır. "Psixikanın son səmərəliliyi və uyğunlaşması" ola bilər, "həyat keyfiyyətindən subyektiv məmnunluq" ola bilər, "narahat və xoşagəlməz emosional təcrübələrin olmaması" ola bilər, başqa bir şey ola bilər. Və bunlar sinonim deyil. Çox təsirli bir psixika, müxtəlif mənfi təcrübələr yaşaya bilər və ya yaşamaya bilər. Hər hansı bir narahatlıqdan qaçan və əsasən müsbət emosiyalar yaşayan bir insan son dərəcə uyğunsuz və eyni zamanda təsirsiz ola bilər. Və s. Bu boşluqlar və anlayışda şəffaflığın olmaması "iş qaranlıq və qarışıqdır" təəssüratı yaradır. Ancaq "yuxarıdan", müəyyən bir meta mövqedən baxsanız, vəziyyət daha da aydınlaşar və bu qədər sirli olmağı dayandırar. Əlbəttə ki, nəhayət bu maşının necə işlədiyini başa düşdüyüm fikrindən çox uzağam. Mövzu əlavə araşdırma tələb edir. Müəllif: Pavel Beschastnov